La Trilogía Existencial en la Poesía de Miguel Hernández: Vida, Amor y Muerte

La Trilogía Temática de Miguel Hernández: Vida, Amor y Muerte

Vida, amor y muerte son los tres temas esenciales de la poesía de Miguel Hernández, tal como se resume en el famoso verso: “Llegó con tres heridas:/ la del amor,/ la de la muerte,/ la de la vida”. Esta idea responde a un sentimiento apasionado y trágico de la existencia, manifestado en un amor hacia todo (“un amor hacia todo me atormenta”), y que se recoge frecuentemente en el símbolo del toro.

1. La Vida como Eje Fundamental

La vida es, pues, su tema fundamental, aunque en sus obras la refleja de diferentes formas. Podemos observar su evolución a través de sus principales libros:

1.1. Primeros Años y Simbolismo

• En Perito en lunas solo aparecen objetos de su entorno en forma de metáforas (palmera, noria), contrastando con el carácter autobiográfico de sus libros posteriores.

1.2. Pasión y Conflicto en El rayo que no cesa

• En El rayo que no cesa encontramos sonetos llenos de pasión amorosa, influenciados por su relación con su pura y casta novia Josefina Manresa (“Me tiraste un limón”), la inaccesible María Cegarra y la liberal Maruja Mallo (“Me llamo barro aunque Miguel me llame”).
• Este libro también incluye la célebre “Elegía” a su amigo Ramón Sijé.

1.3. Poesía de Combate: Viento del pueblo y El hombre acecha

En 1935, influenciado por Neruda, Aleixandre y los Alberti, Hernández cambia hacia una ideología republicana y comunista y decide participar en la guerra. Su poesía se convierte en un arma de combate al servicio del pueblo:

• En Viento del pueblo, exalta a milicianos destacados (“Pasionaria”) y llama a la defensa de la tierra, a la rebelión y a la liberación del campesino (“Jornaleros”).
• En El hombre acecha, aunque continúa la temática social, la visión de la guerra es más desalentadora y crítica: ha convertido al hombre en fiera.

No obstante, en ambos libros continúa apareciendo lo íntimo y lo personal, como en “Canción del esposo soldado”.

1.4. Dolor y Tragedia en Cancionero y romancero de ausencias

En Cancionero y romancero de ausencias, el poeta expresa sus sentimientos más hondos y desgraciados: el fin de la guerra, la muerte del primer hijo, el nacimiento del segundo, la represión y la cárcel (“Nanas de la cebolla”).

2. El Amor: Pasión, Solidaridad y Refugio

Además del amor como solidaridad con el pueblo, presente en Viento del pueblo y El hombre acecha (“Madre España”), Miguel Hernández concibe el amor de dos formas distintas en su poesía:

• Amor como Pasión Sexual y Tormento

  Es una realidad dulce y dolorosa a la vez (“cuchillo de ala dulce y homicida”), expresada principalmente en El rayo que no cesa. Su dolor surge por la no consumación del amor con su “casta” novia, aunque a veces se aprecia otra destinataria bajo la metáfora de “liebre loca y libre”. Resume esta concepción del amor y de la vida en el toro, símbolo de virilidad, del destino trágico y de la pasión.

• Amor Conyugal y Vencimiento de la Muerte

  A raíz de su matrimonio con Josefina Manresa, el amor se concibe como consumado en el vientre materno, único espacio de felicidad y de refugio ante las inclemencias de la vida (“orillas de tu vientre”) y forma definitiva de vencer a la muerte (“Hijo de la luz y de la sombra”). Esta concepción impregna el Cancionero y romancero de ausencias (“Vals de los enamorados”).

3. La Muerte y la Trascendencia

Presente en numerosos poemas, la muerte de personas cercanas al poeta (Ramón Sijé, García Lorca, Pablo de la Torriente, y especialmente su primer hijo en su libro póstumo) destaca por su precocidad. Asimismo, aporta una visión panteísta de la muerte: el cuerpo se reintegra en la tierra (“serás estiércol padre de la madreselva”).

3.1. La Fuerza Superior al Final

A pesar de que vida y muerte van de la mano, Miguel Hernández no busca una respuesta en el más allá ni cae en la desesperación, sino que encuentra una fuerza superior a la muerte: el amor, por el cual los enamorados quedan perpetuados en el hijo (“Canción del esposo soldado”, “Hijo de la luz y de la sombra”).