La Transmutación de Valores en la Obra de Friedrich Nietzsche
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Friedrich Nietzsche: El Marco Filosófico y el Vitalismo
Se considera a **Nietzsche**, **Marx** y **Freud** como los **Maestros de la Sospecha** porque entrevieron algo oculto detrás de la metafísica cristiana que explicaba la génesis y la existencia de esta. Los pensadores que tienen relación con el pensamiento de Nietzsche son **Schopenhauer** y **Wagner**.
El Vitalismo: Referencia a la Vida
El vitalismo hace referencia a la vida de dos modos distintos:
- Sentido biológico: La vida como algo orgánico, que no es naturaleza físico-química. La vida así entendida es una **fuerza vital**.
- Sentido biográfico: Como existencia humana vivida. La vida humana estará formada por **vivencias**.
El Vitalismo Axiológico (Valores)
El problema más importante de Nietzsche es el **vitalismo axiológico** (la crítica y creación de valores). Sus características generales son:
- La realidad radical es la **vida** y no la razón u otros valores señalados con anterioridad por los filósofos.
- La vida no se capta con la razón, sino que se descubre con medios irracionales como el **instinto**, pues no se trata de conocer, sino de desvelar vivencias.
- En la jerarquía axiológica o de los valores, la **vida** es el primer valor y el criterio para jerarquizar los demás.
La obra más importante de Nietzsche es La gaya ciencia.
La Crítica a la Tradición Occidental y la Muerte de Dios
Occidente descubrió y persiguió **falsos valores** (valores de los débiles). Estos valores se asientan en una gran mentira: suponen que más allá de las cosas hay algo eterno. «Tirar ese tinglado» será acabar con toda la tradición occidental. Esa es la tarea del **Superhombre**, capaz de sustituir un mundo de valores caducos por otros nuevos que habrán de ir surgiendo del fondo inagotable que es la vida. La frase clave es: «Dios ha muerto».
Solo el Superhombre será capaz de desenmascarar todo aquello que ha venido ocultando la vida. Su tarea es: **deshacer primero y crear después**.
La Moral de Esclavos
El error fundamental de la metafísica tradicional es irse a un «más allá» cuando lo único existente es esta vida. La moral tradicional es una **moral de esclavos**. Según Nietzsche, la moral de los esclavos ha nacido del **resentimiento**, del temor y la envidia a los grandes.
Las Tres Transformaciones del Espíritu
Hay tres transformaciones del espíritu que marcan el camino hacia el Superhombre: el **Camello**, el **León** y el **Niño**.
El Camello (El Espíritu de Carga)
El camello, animal paciente y de carga, soporta el fardo de la metafísica y de la moral tradicionales y solo sabe decir: «Tú debes». Este espíritu soporta la creencia en la antítesis de dos mundos: el más allá (ideas) y el real.
El León (El Espíritu Destructor)
Al «deber» del camello se opone el «querer» del león, afirmando su libertad. Hay que echar abajo todos los ideales antiguos, la metafísica y la moral tradicional. La expresión «Dios ha muerto» significa el fin de la cultura occidental y de los valores que la sustentan; es el fin de la gran mentira sobre el más allá. El símbolo del león es la **fuerza** y el **valor**.
Las consecuencias de echar por tierra los valores tradicionales es el **nihilismo**, una época transitoria porque el hombre debe crear nuevos valores para vivir.
El Niño (El Superhombre Creador)
Se llega a la tercera etapa, la del **Niño** (el **Superhombre**), quien con su **Voluntad de Poder** transmutará todos los valores y será el profeta del **Eterno Retorno**.
El Superhombre y la Voluntad de Poder
El **Superhombre** es el filósofo venidero tras la muerte de Dios. De ahí que su labor sea incomprensible, solitaria y que aparezca como un loco, pues los valores que trae son desconocidos. Este Superhombre es un ser **inocente**.
La **Voluntad de Poder** es aquella fuerza que ayuda al Superhombre a realizar la transmutación de valores. Esta fuerza se relaciona con la dualidad griega: **Apolo** es el dios del orden y la razón, mientras que **Dionisio** es el dios del frenesí y la pasión vital.