Tesis fundamentales del materialismo histórico

1) Los límites del conocimiento son las barreras que impiden a los seres humanos alcanzar un conocimiento absoluto de la realidad.
Entre los límites mencionados están: Limitaciones sensoriales: los sentidos no perciben todo.Limitaciones cognitivas: memoria imperfecta, dificultad para entender lo abstracto.También existen límites epistemológicos y ontológicos.Para profundizar un poco más, filósofos como Parménides distinguen entre el conocimiento del ser y el conocimiento sensible, que considera simple opinión (doxa), planteando que "el límite del ser es el límite del conocimiento" Además, otros límites incluyen barreras tecnológicas y epistemológicas, e incluso límites absolutos como los horizontes cosmológicos o efectos cuánticos que impiden conocer ciertos aspectos del universo. 2)Platón afirma que el mundo sensible es una copia o ilusión de la realidad verdadera, que se encuentra en el mundo de las Ideas. Lo que percibimos por los sentidos es solo una sombra de la verdad.Así mismo, este contraste puede verse hoy en las redes sociales, donde las publicaciones representan una versión idealizada y distorsionada de la vida, con imágenes manipuladas o superficiales Para profundizar un poco más, se considera que Instagram o TikTok funcionan como la "nueva caverna platónica", donde creyendo conocer la realidad, en realidad solo vemos sombras y escenarios filtrados que ocultan la vida auténtica. Esto nos alerta de que muchas veces aceptamos esas apariencias como verdades sin cuestionarlas críticamente 3) Ortega y Gasset señala que el sujeto y su ambiente son indivisibles: nuestra identidad y percepción dependen de nuestro contexto (histórico, social, cultural). En cierto sentido, lo que percibimos y entendemos está condicionado por nuestra circunstancia.De forma complementaria, aunque nuestras circunstancias influyen mucho, no nos determinan por completo. El constructivismo propone que, aunque nuestro conocimiento se construye en interacción con la realidad y factores sociales, también adquirimos autonomía para reinterpretar y reconstruir esa realidad. Por tanto, nuestras circunstancias orientan nuestra visión, pero no anulan nuestra capacidad crítica y creativa para trascenderlas.Así, somos sujetos históricos con libertad para interpretar y transformar nuestro mundo. 4)Según Aristóteles, hay dos tipos de cambio:
El sustancial, que transforma lo que una cosa es, y el accidental, que solo modifica aspectos secundarios. Esto se debe a que todo cambio necesita tres elementos: una materia que permanece, una forma que se alcanza y una privación que se pierde. Así, el cambio sustancial altera el ser mismo, mientras que el accidental solo cambia sus propiedades sin afectar su esencia.5)A lo largo de la historia, han existido dos grandes posturas metafísicas: el monismo, que afirma que todo procede de una única sustancia o principio, y el pluralismo, que sostiene que existen varios elementos fundamentales.Esto refleja que los filósofos han buscado explicar la realidad como unidad o como diversidad, y este debate sigue presente en la filosofía actual.