Teorías Sociológicas: Funcionalismo Estructural y Escuela de Frankfurt

Funcionalismo Estructural (1930-1960)

Preocupación por la idea de orden social, por el equilibrio.

Talcott Parsons

• Hace un análisis de la realidad.
• Pretende crear un modelo de análisis.
• Parte del actor-unidad (actor = persona). Una persona actúa: en toda actuación se desea conseguir unos fines.
• Le interesa la interacción que se establece entre los individuos que tienen un estatus dentro de la estructura.
• Sistema cultural: los valores. Lo más importante en una sociedad.
• Instituciones:
  • De socialización (familia): función: estabilidad normativa, valores.
  • Jurídicas: integración.
  • Políticas: conseguir objetivos.
• Las normas: si hay normas, los individuos realizan acciones de acuerdo a esas normas y se integran en la sociedad mediante su cumplimiento. El individuo puede actuar de acuerdo al interés particular o universal.
• Analiza el cambio social desde distintas perspectivas:
  • Evolucionista: A medida que las sociedades avanzan se hacen más complejas, se delimita más cada institución.
  • Del cambio social: noción de equilibrio, hay una tendencia del sistema a conservar este orden.

Robert Merton

• Propone un funcionalismo más flexible.
• Lo más importante son las consecuencias de la actuación de los individuos para la estabilidad o no del sistema.
• Considera que hay conflicto.
• Diferencias de Funciones:
  • Manifiestas: aquellas que son conocidas. En su actividad los participantes saben que van a cumplir una función. Ejemplo: ritual de lluvia.
  • Latentes: son las consecuencias de dicha actividad, que son desconocidas por los participantes. Ejemplo: la lluvia proporciona cohesión al grupo.

Escuela de Frankfurt

Componentes Principales

Adorno, Marcuse, Löwenthal, Fromm, Benjamin, Pollock.

Crítica a la Cultura y la Sociedad

• Hacen un análisis reflexivo.
• Hacen una crítica de toda la sociedad.
• Necesidad de plantearse la auto-reflexión.
• Analizan la cultura y la ven como una pseudocultura (critican la sociedad).
• En las sociedades postindustriales cada vez tienen más importancia los medios de comunicación de masas, que nos clasifican el mundo.
• Crean un nuevo modelo cultural.
• Intentan comprender cómo actúan los individuos.
• Tenemos que analizar la cultura. Por cultura entendemos:
  • Todo lo que incluye creencias, normas, valores, hábitos, costumbres, etc.
  • Cultura es una forma de ver el mundo.
  • Compuesta por un núcleo con los aspectos más importantes (antiguamente religión) y una periferia (la tradición).
• Les interesa un análisis racional y científico de los procesos sociales.

La "Pseudocultura"

• Nuevo modelo cultural surgido de los medios de comunicación.
• Se crean mensajes estandarizados, lo que convierte al individuo en un ser no crítico y pasivo, incapaz de pensar.
• Se pierde la capacidad creativa. Son hombres unidimensionales.
• No es una cultura racional.
• Se traslada a los individuos a una visión de realidad dispersa, fragmentada.
• Sociedad administrada hasta en la vida cotidiana.

Crítica al Capitalismo Extremo

• El problema es la alteración del generar cultura en una sociedad donde se ha implantado el capitalismo extremo.
• Se introduce la lógica del beneficio. Se mecaniza incluso la propia conciencia.
• Los medios de masas adaptan el consumidor al producto.
• Se controla la opinión pública.