Teorías Clave en Psicología Social: Moscovici, Mead y la Construcción del Sentido Común

Representaciones Sociales: Fundamentos y Conceptos Clave

Influencias Teóricas

• Moscovici: Influencia del psicologicismo, carácter especulativo de la tradición francesa, predominancia del concepto de actitud.
• Durkheim: Concepto de representaciones colectivas: categorías abstractas que son producidas colectivamente y que forman el bagaje cultural de una sociedad.
• Piaget: Contribución a la construcción de la representación: señal, símbolos y signos.

Definición de Representación Social

Forma de conocimiento específico, el saber de sentido común, cuyos contenidos manifiestan la operación de procesos generativos y funcionales, socialmente caracterizados.

Las Representaciones Sociales son:

• Imágenes que condensan conjuntos de significados.
• Sistemas de referencia que nos permiten interpretar lo que nos sucede y dar sentido a lo inesperado.
• Sistema de valores, nociones y prácticas que proporcionan a los individuos los medios para orientarse en el contexto social.
• Representan una forma de pensamiento social.

Características de las Representaciones Sociales

1. Aspectos socialmente significativos.
2. Son sociales en su origen.
3. Son compartidas por grupos sociales, pero no homogéneamente por toda la sociedad.
4. Son construcciones simbólicas de la realidad.
5. Son forma y contenido.
6. Son prescriptivas y convencionales, y al mismo tiempo dinámicas.

Proceso de Formación de la Representación Social

Objetivación

Proceso que incluye la construcción selectiva, la esquematización estructurante y la naturalización.

Anclaje

Proceso que implica la asignación de sentido, la instrumentalización y el enraizamiento.

El Interaccionismo Simbólico

Primer Interaccionismo Simbólico

Se caracteriza por:

1. Énfasis en la interacción significativa, la interacción simbólica (lenguaje).
2. Método interpretativo.
3. El proceso de socialización es clave en los intereses de la investigación.

La Socialización

Proceso por el que el individuo interioriza la sociedad y se hace, no solo participante de ella, sino miembro significativo: “persona entre otras personas”.

George Herbert Mead: La Constitución del Self

Mead enfatiza:

• La intersubjetividad de los individuos o el carácter intrínsecamente social de una persona (el pensamiento como interiorización de la interacción social, carácter reflexivo de la mente).
• El carácter dinámico de todos los procesos sociales (procesos de significación como procesos históricos).
• La importancia de lo simbólico y de lo imaginario.
• El lenguaje como la base del pensamiento y la subjetividad.

El proceso de socialización es una experiencia interactiva. El “self” se constituye en la interacción simbólica, pasando por fases (Yo/Mí). El sujeto “recoge” la infinidad de mensajes que vienen del exterior, construyendo su identidad primero como reacción a estos (Yo) y luego como su interiorización (Mí).

Herbert Blumer: Principios y Metodología

Blumer establece tres premisas fundamentales:

1. El ser humano orienta sus actos hacia las cosas en función de lo que estas significan para él.
2. La fuente de ese significado es un producto social, que emana de y a través de las actividades de los individuos al interactuar.
3. La utilización del significado por el agente se produce a través de un proceso de interpretación propia, que supone autointeracción y manipulación de significados.

Su perspectiva es hermenéutica, lo que sustenta el desarrollo de métodos cualitativos y critica la noción de variable. El método propuesto es la familiarización con los fenómenos y la introspección del investigador (develación de supuestos).

Segundo Interaccionismo Simbólico

Erving Goffman: La Perspectiva Dramatúrgica

Goffman desarrolla la Psicología Social de la Co-presencia o perspectiva dramatúrgica, basada en el análisis de la dimensión expresiva. Las personas son actores que presentan una imagen de sí mismos a los demás, en un marco de reglas convencionales necesarias de conocer y manejar.