La Teoría Sociológica de Pierre Bourdieu: Habitus, Campo y las Formas de Capital

Pierre Bourdieu: Fundamentos de su Sociología

Pierre Bourdieu ha desarrollado una labor teórica y empírica con un objetivo básico: superar tanto al subjetivismo (que se centra en el modo en que las personas piensan y representan el mundo) como al objetivismo (que es la búsqueda de estructuras subyacentes que son independientes del conocimiento, conceptos o propósitos de las personas).

Marco Teórico y Posición Política

• Postura Política: Dedicado a la política, Bourdieu se posicionó en contra del capitalismo/liberalismo y fue anti-globalizante. Su tesis política fundamental era que la única manera de combatir el capital material es mediante la unión con el capital cultural (ligado al conocimiento, las ciencias y las artes).
• Constructivismo: Siguiendo a Gaston Bachelard, fundamenta que todo acto investigativo es una construcción empírica y teórica (esta postura es la que a veces lo vincula con el pensamiento marxista).
• Praxis y Teoría: Sostiene que todo concepto se construye en la vida cotidiana, en la experiencia que realizamos a lo largo de la vida. A partir de la práctica podemos elaborar una teoría.

Conceptos Clave de Pierre Bourdieu

Habitus

El Habitus toma la forma de un conjunto de reacciones históricas incorporadas en los agentes sociales. Está ligado etimológicamente al verbo latín HABERE y a la noción griega de HAXIS, que tienen igual significación: portarse bien o mal, estar en buena o mala condición. Son, esencialmente, estructuras sociales internalizadas, la historia hecha cuerpo.

Campo

El Campo consiste en un conjunto de relaciones objetivas entre posiciones históricamente definidas. Son espacios construidos con sus instituciones específicas y sus leyes de funcionamiento propias. En cada campo se pueden distinguir leyes generales e invariables. Estas leyes de funcionamiento se comprenden en relación con otros conceptos tales como:

• Capital: Conjunto de bienes acumulados que se producen, se distribuyen, se consumen, se invierten y se pierden (en su sentido más amplio).
• Interés (Illusio): La idea de illusio, que es el hecho de estar llevado a invertir, participando en el juego y por el juego mismo.
• Espacio Social: La estructura de un campo es un estado, un estado de las relaciones de fuerza entre los agentes o las instituciones comprometidas en el juego.

Capital

El concepto de Capital se complementa con las ideas económicas de Marx, pero Bourdieu agrega dimensiones cruciales: el capital cultural, el capital social y el capital simbólico.

Capital Cultural

Está ligado a los conocimientos, las ciencias y el arte. Puede existir bajo tres formas:

1. Estado Incorporado: Bajo la forma de disposiciones durables (habitus) relacionadas con conocimientos, ideas, valores y habilidades.
2. Estado Objetivado: Bajo la forma de bienes culturales materiales (cuadros, libros, diccionarios, instrumentos).
3. Estado Institucionalizado: Constituye una forma de objetivación, como lo son los diferentes títulos escolares.

Capital Social

Está ligado a un círculo de relaciones estables y se define como el conjunto de recursos actuales o potenciales que están ligados a la posesión de una red durable de relaciones más o menos institucionalizadas de inter-conocimiento y de inter-reconocimiento.

Capital Simbólico

Es el capital que acompaña a los otros y tiene que ver con la autoridad, el prestigio y el reconocimiento que la otra persona tiene de mí.