Teoría del conocimiento de Kant: el giro copernicano y los límites del conocimiento humano

1. Exposición del tema central

El texto aborda la teoría del conocimiento de Immanuel Kant, centrada en explicar cómo es posible el conocimiento humano. Kant sostiene que todo conocimiento comienza con la experiencia, ya que los sentidos nos proporcionan la materia del conocer; pero afirma al mismo tiempo que no todo el conocimiento procede de la experiencia, pues el entendimiento interviene activamente mediante estructuras a priori, dando lugar a una síntesis entre empirismo y racionalismo.

2. Contextualización filosófica

Immanuel Kant es uno de los máximos representantes de la Ilustración del siglo XVIII y su pensamiento surge en un contexto de enfrentamiento entre racionalismo y empirismo. Inicialmente influido por el racionalismo dogmático de Christian Wolff, Kant defendía la capacidad de la razón para conocer la realidad sin recurrir a la experiencia. Sin embargo, la lectura de Hume lo despierta de su "sueño dogmático", al mostrarle que una razón desligada de la experiencia conduce al escepticismo. Este contexto explica el proyecto crítico kantiano, cuyo objetivo es determinar los límites y las condiciones del conocimiento.

3. Indicación de ideas principales (cohesión y coherencia)

Kant afirma, en primer lugar, que no podemos conocer ningún objeto sin que este nos sea dado por los sentidos: la experiencia proporciona la materia bruta de las impresiones sensibles. No obstante, el conocimiento no es una simple recepción pasiva, ya que el entendimiento ordena, compara y relaciona esas representaciones.

Esta idea se desarrolla en el llamado giro copernicano, según el cual el sujeto cognoscente es el centro del conocimiento, imponiendo estructuras a priori —como el espacio, el tiempo y las categorías— a la experiencia. Gracias a esta interacción entre sensibilidad y entendimiento, Kant explica la posibilidad del conocimiento científico, superando tanto el empirismo escéptico de Hume como el racionalismo dogmático.

Elementos clave

• Sensibilidad: aporta las impresiones o materia del conocimiento (formas como el espacio y el tiempo).
• Entendimiento: organiza y sintetiza las representaciones mediante las categorías.
• Síntesis trascendental: proceso por el cual el sujeto constituye el objeto del conocimiento.

4. Crítica (alusión crítica y/o valoración personal)

La filosofía kantiana supuso un punto de inflexión decisivo en la historia del pensamiento, al mostrar que el conocimiento es una construcción activa del sujeto. No obstante, su conclusión de que la metafísica no puede ser una ciencia ha sido discutida por corrientes posteriores, como el idealismo alemán, que intentó ir más allá de Kant. Desde una valoración personal, su planteamiento sigue siendo fundamental, pues permite comprender los límites del conocimiento humano sin caer ni en el dogmatismo ni en el escepticismo radical, influyendo de manera decisiva en la filosofía contemporánea.