Tapices de Túnez: historia, Carlos V y el Toisón de Oro
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Introducción: la cruz y el simbolismo de los Habsburgo
La cruz de San Andrés contra el sol simbolizaba la identidad de los Habsburgo. La cruz y el héroe crítico se contaban como un símbolo de identidad hispánica. Se realizaron romances troyanos, el Benoît de Sainte-Maure, adaptaciones persas de guerra a cabeza medieval y relatos exóticos. Roma masificó la fama de Guido delle Colonne, de traducción a otras lenguas. Se abandonaron miniaturas porque en el tapiz se representaba mejor el dragón de Borgoña, que se seguía sin miedo ni desafío.
La Orden del Toisón de Oro
La Orden del Toisón de Oro fue fundada en 1430 por Felipe el Bueno, vellocino de oro, símbolo oriental que hay que recuperar. Funcionó como una unión para la lucha: colocó a los borgoñones en la cabeza de la lucha cristiana contra el rey de Jerusalén. Tenía características más identitarias de la monarquía española: dos series de tapiz asociadas al Toisón, la primera de Gedeón y la segunda de episodios de Troya.
Importancia del tapiz
Los tapices fueron fabricados en Tournai y Bruselas. El tapiz destacó con Pasquier Grenier como principal empresario. Es un tapiz muy difícil de leer, que representa a los héroes clásicos como caballeros medievales. Su simbolismo expresaba poder y riqueza. Borgoña, con Maximiliano, fue el principal inventor de la técnica propagandística europea a través de la iconografía. Fundó la orden junto a San Jorge y el marido de Hungría, Margarita de Austria.
La campaña de Túnez
Se emprendió una de las más importantes campañas del reinado de Carlos V: Muley Hassan, iniciando la gesta para la conquista turca. Jan Vermeyen pintó los correspondientes a la guerra: Carlos se llevó la guerra dos crónicas, una de Felipe de Guevara y una cartografía, un pintor flamenco, Jan Vermeyen, pintor de la emperatriz de Túnez, que reportó y documentó los eventos protagonizados. Vermeyen se autorretrató en el tapiz, por lo que Willem de Pannemaker fue el tapicero al que se le encargó la serie. Vermeyen se autorretrató en el carro y en el herrero; el marido de Hungría supervisó la imagen del emperador, y la imagen heredada de su abuelo se asemeja a la imagen del emperador romano.
También se acuñó moneda, armas a la liga de Federico de Gonzaga, que se puso y se quitó, lo cual inventó la iluminación. La cotogna militar y el triunfo en ciudades italianas (1535-1536) influyeron en la visión de Túnez y La Goleta. Los mapas de Baldassare Peruzzi eran los mejores. Casi cartografiaron retratos de los contemporáneos, como Solimán, y una imagen heroica de Carlos V como Escipión de Cartago por el reino de Túnez, promovida por Italia.
Los tapices de la conquista de Túnez
Los tapices de la emperatriz de Túnez se terminaron hacia finales de los años 40 en una serie de tapices sobre Túnez. Vermeyen realizó los cartones; se suprimieron los muertos en primer plano. En un paño se representa el mapa inverso de España y África, con inscripción en la parte superior, como crónica antigua. Los tapices 9 y 10 son panorámicos; Vermeyen representó con detalle los uniformes y una nueva materialidad de la guerra. La serie produjo un ser de consecuencias, como las estampas de las victorias del emperador. Felipe II, heredero de la cruz, en la batalla de Lepanto conmemoró la batalla, tapiz de los honores y de Túnez.