De la Sustancia Clásica al Ser-para-la-Muerte: Ontología y Vitalismo en la Filosofía Moderna
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La Cuestión del Ser en la Filosofía Contemporánea (Siglo XX)
Fundamentos de la Ontología Existencial
- Se centra en el estudio del **Ser** (Ontología).
- Realiza una crítica de la metafísica anterior:
- Quienes han estudiado el Ser han terminado analizándolo desde el **ente** (ej. Aristóteles: la sustancia) o conceptos abstractos (ej. Platón: las ideas).
- Se han centrado en calificar la realidad en lugar de intentar explicarla.
El Sentido del Ser y el Dasein
El proyecto filosófico se enfoca en la actitud denominada Dasein (el **ser-ahí**).
- El ser humano es **arrojado al mundo** (sin elegir), aunque a ese mundo le da sentido al actuar en él.
- Nuestra existencia tiene un sentido de propia existencia: se vive preguntando, cuestionando e interactuando con el mundo.
La Finitud y la Autenticidad
- El ser humano es **ser-para-la-muerte**: somos seres finitos, nuestra existencia terminará algún día.
- La conciencia de esta finitud nos permite vivir una vida **auténtica** y decidida en **libertad**.
- El **lenguaje** es el medio con el que interactuamos con el mundo y comprendemos el Ser.
Contraste Ontológico Clásico: Platón y Aristóteles
| Concepto Filosófico | Platón | Aristóteles |
|---|---|---|
| Influencias y Objetivo | (Búsqueda de la verdad inmutable) | (Estudio de la realidad empírica) |
| ¿Cómo es la realidad? | **Dualismo ontológico**: Dos realidades | **Monismo ontológico**: Una realidad |
| Descripción de la realidad |
| En la realidad existen **entes** formados por sustancia primera, sustancia segunda, materia, accidentes, etc. |
| ¿La realidad cambia? | El Mundo sensible cambia, pero no es la verdadera realidad. El Mundo de las ideas no cambia, es el real; por lo tanto, la realidad esencial no cambia. | Sí, es el paso de **acto a potencia** y de **potencia a acto** (el movimiento). |
| ¿Existe la esencia? | Sí, la esencia son las **Ideas**; las cosas participan de ellas. | Sí, está en la materia. Se manifiesta en la **sustancia primera** y la **sustancia segunda**. |
La Crítica Radical de Friedrich Nietzsche (Siglo XIX)
Crítica a la Metafísica Occidental
- Crítica a la metafísica y a toda la cultura occidental.
- Critica el **dualismo ontológico**, donde la realidad se ha situado en otro mundo y se ha despreciado el mundo en el que vivimos (ej. Mundo de las Ideas, cristianismo, el cielo).
- Critica la **negación de la vida**: la cultura occidental y la metafísica han negado los aspectos esenciales de la existencia terrenal.
Visión Nietzscheana de la Vida
Nietzsche entiende la vida como una mezcla de **alegría**, **poder**, elasticidad, **cambio**, el orden y el caos. Es decir, está llena de contradicciones.
La cultura occidental niega el dolor, el caos, el cambio, y define lo real como inmutable.
Propuesta Filosófica: El Vitalismo
- Afirmar la vida con todas sus contradicciones: tomar conciencia y asumir los valores que a uno le dicta la vida.
- La cultura occidental ha negado esta esencia (el cuerpo, los instintos).
- Vivir de acuerdo al **eterno retorno**: vive tu vida como si tuvieras que repetir eternamente igual cada instante.
La Muerte de Dios y el Nihilismo
- Anuncio de la **muerte de Dios**: Dios es una ficción que ha mantenido el orden y el sentido en la vida.
- La humanidad necesita vida y, al no existir Dios, debe establecer un nuevo sentido y valores.
- Esto da lugar al **nihilismo** (la vida ya no es lógica ni posee sentido absoluto).