El Surgimiento del Pensamiento Racional: Del Mito al Logos en la Grecia Antigua

Este documento explora las causas y características fundamentales de la transición del pensamiento mítico al racional en la antigua Grecia, sentando las bases de la filosofía occidental.

1. La Transición del Mito al Logos: Causas Fundamentales

En el Siglo XI a.C., se produjo un cambio trascendental: el paso del mito al logos. Este fenómeno no fue fortuito, sino el resultado de una confluencia de factores:

1.1. La Religión: Pública y Privada

Las religiones de la época, tanto públicas como privadas, compartían el politeísmo, pero diferían en su concepción del ser humano y del sentido de la vida.

• Religión Pública:
  • Carecía de libros sagrados y de un sistema educativo organizado.
  • El conocimiento se adquiría principalmente de los poetas, como Homero y Hesíodo.
  • Todo era considerado divino; los dioses se diferenciaban de los humanos en cantidad, no en cualidad.
  • Conclusión: Es una concepción naturalista, ya que el ser humano debe seguir su propia naturaleza.
• Religión Privada (Orfismo):
  • Fundador: Orfeo.
  • Creencias centrales:
    • El ser humano alberga un alma que cae en el cuerpo debido a alguna culpa.
    • El alma preexiste al cuerpo y se reencarna para expiar dicha culpa.
    • La vida órfica es la única vía para liberar el alma de sucesivas reencarnaciones.
    • Para los iniciados, se prometía un premio en el más allá.
  • Conclusión: No es una concepción naturalista, pues en el ser humano se contraponen el cuerpo y el alma.

1.2. El Arte

El arte de la época también reflejaba una nueva mentalidad:

• No se limitaba a describir lo monstruoso.
• Investigaba las causas y razones de los acontecimientos.
• Presentaba la realidad en su totalidad, utilizando para ello la intuición y la imaginación.

1.3. Condiciones Socioeconómicas y Políticas

Las transformaciones sociales y económicas fueron cruciales:

• Grecia anterior al surgimiento de la filosofía:
  • Clases sociales bien definidas: aristócratas, guerreros y agricultores.
  • Los valores considerados "buenos" estaban ligados a la nobleza, sin espacio para la justicia universal.
• Grecia a partir del Siglo VII a.C.:
  • Desarrollo del comercio con la introducción de la moneda.
  • Expansión de los viajes gracias a los avances técnicos y geográficos.
  • El contacto con otras civilizaciones propició el conocimiento de diversas deidades.
  • La moral de los valores guerreros y aristocráticos, junto con la sabiduría popular de Homero, quedó desfasada. Fue sustituida por una noción de justicia surgida de las relaciones comerciales.
  • El universo y la convivencia humana comenzaron a asentarse sobre bases racionales.

Conclusión General: La filosofía emerge como una crítica al mito y a la sabiduría popular, buscando explicaciones racionales.

2. Definición de Mito

El mito es un conjunto de narraciones que ofrecen una explicación total sobre el origen y la naturaleza del universo, del ser humano, de la civilización y de la cultura. Es también una acción intelectual o esquema mental que subyace a tales explicaciones:

• En el mito, las fuerzas naturales son personificadas y divinizadas.
• Los sucesos del universo dependen de la voluntad de los dioses.

Consecuencias: Dado que todo depende de la voluntad divina, la ciencia, que busca regularidades, se vuelve imposible.

Conclusión: El destino establece una cierta necesidad en el acontecer universal, pero esta necesidad es arbitraria, dictada por los dioses.

3. La Filosofía Frente al Mito: Recoge y Rechaza

La filosofía, al surgir, no ignora por completo el legado mítico, sino que lo transforma:

• Lo que la Filosofía Recoge del Mito:
  • La aspiración a ofrecer una explicación sobre la totalidad (origen, naturaleza del universo, del ser humano, etc.).
  • La idea de necesidad en el acontecer universal.
• Lo que la Filosofía Rechaza del Mito:
  • De la idea de necesidad, rechaza su carácter ideológico y la arbitrariedad de las intervenciones divinas.
  • Lo sustituye por una explicación racional y lógica.

4. Características del Pensamiento Filosófico

El pensamiento filosófico se distingue por varios principios clave:

1. Se sustituye la arbitrariedad por la idea de necesidad: “las cosas suceden cuando y como tienen que suceder”.
2. La necesidad es posible porque hay algo que permanece: la esencia, que es “lo que una cosa es, a pesar de sus posibles cambios de estado”.
3. Se sirve de conceptos opuestos: lo permanente frente a lo cambiante.
   • Lo permanente constituye la esencia.
   • La esencia es el fundamento de la unidad en un doble sentido:
     • Frente a la multiplicidad de sus estados.
     • Frente a la multiplicidad de seres que la comparten.
4. Conocer las cosas implica conocer su esencia. ¿Cómo? A través de la razón, ya que los sentidos nos informan de la multiplicidad y lo cambiante.

Conclusión: La distinción entre estos tipos de conocimiento tiene repercusiones en las ideas antropológicas:

• Existen esencias comunes a una multiplicidad de individuos, lo cual es la base de la actividad intelectual de clasificar.
• La búsqueda de lo permanente y común está asociada a la idea de que el universo se reduce a uno o pocos elementos fundamentales.

5. El Concepto de Naturaleza en Filosofía

La palabra "naturaleza" adquiere dos usos fundamentales en el contexto filosófico:

1. Naturaleza como totalidad del universo: El conjunto de los seres que pueblan el universo, exceptuando de este conjunto aquellos producidos por el ser humano.
2. Naturaleza como esencia: Lo que las cosas son, su modo de ser permanente o constante.