La Síntesis Medieval: Fe, Razón y los Fundamentos de la Filosofía Cristiana y Escolástica

La Filosofía en la Alta Edad Media

1. Filosofía y Cristianismo

1.1. Fe y Razón

En la Edad Media, los filósofos cristianos sostenían que la fe y la razón no se oponen, sino que se complementan. La razón es la herramienta para entender el mundo natural, mientras que la fe facilita la comprensión de Dios y las verdades reveladas.

1.2. Temas Clave del Pensamiento Cristiano

• Dios y la Creación: Dios creó la totalidad del universo ex nihilo (de la nada).
• El Ser Humano: Los humanos poseen cuerpo y alma. Se cree en la resurrección final con ambos componentes.
• La Moral: La verdadera felicidad requiere la gracia y la ayuda de Dios.
• Política: La Iglesia y el gobierno (poder temporal) deben mantenerse separados, aunque ambos son instituciones fundamentales.
• Escolástica: Método filosófico y teológico medieval que utilizaba la razón (especialmente la lógica aristotélica) para intentar comprender y sistematizar la fe cristiana.

2. Agustín de Hipona (San Agustín)

1. La Verdad: Para alcanzar la verdad, Agustín afirmaba que se requiere tanto la razón como la fe (crede ut intelligas, intellige ut credas).
2. Dios y la Creación: Dios es el centro del mundo, inmutable y perfecto, y creó todo de la nada.
3. El Ser Humano: Es una unidad de cuerpo y alma. El alma es independiente del cuerpo. Agustín no resolvió definitivamente la cuestión de de dónde proviene el alma.
4. El Mal: El mal no posee una existencia real o sustancial; es simplemente la privación o la falta de bien. Los humanos son libres para elegir entre el bien y el mal.
5. La Historia: La historia sigue un plan divino preestablecido, dividido en tres momentos cruciales: la Creación, la venida de Jesucristo y el fin del mundo.

3. Filosofía Árabe

1. Avicena: Se centró en la Metafísica. Postuló que Dios es el Ser Necesario, aquel que siempre tiene que existir, y que todo lo demás depende de Él.
2. Averroes: Defendía que la razón debe prevalecer sobre la fe. Si un texto religioso contradice la razón, debe ser interpretado alegóricamente. Sostenía la eternidad de la creación y que el alma sobrevive, pero no de forma individual.

4. Filosofía Judía

Maimónides: Defendía la armonía entre la fe y la razón. Creía que Dios es el Ser Necesario, pero enfatizaba que Dios no posee cualidades humanas (como belleza o bondad), evitando el antropomorfismo.

5. Hildegarda de Bingen

Dios y el Ser Humano: Pensaba que el ser humano fue creado a imagen y semejanza de Dios. Sostenía que el cuerpo no es inherentemente malo, sino una parte esencial de la relación del individuo con Dios.

La Escolástica Clásica y la Crisis del Pensamiento Medieval

1. Tomás de Aquino (Santo Tomás)

1. Realidad y Metafísica: Dios creó todo lo existente, incluyendo el tiempo y el espacio. La realidad se compone de dos aspectos: la esencia (quididad, lo que algo es) y la existencia (el acto de ser). Dios es el único ser en el que esencia y existencia son idénticas.
2. Cambio: El cambio ocurre cuando una posibilidad (potencia) se actualiza y se convierte en una realidad (acto). Distinguió diversos tipos de cambio (cualitativo, cuantitativo, local, generación y corrupción).
3. Causas del Cambio: Existen causas secundarias (naturales) y una Causa Primera: Dios, que es la causa eficiente de todo lo que existe.
4. Pruebas de la Existencia de Dios: Propuso las famosas Cinco Vías (argumentos cosmológicos). En la relación entre Dios y el Ser, afirmó que todo lo que existe tiene esencia y acto de ser, siendo Dios el único que posee ambos de manera absoluta.
5. Conocimiento: El conocimiento se produce cuando el intelecto refleja la realidad tal como es. Distingue entre conocimiento sensible (a través de los sentidos) e intelectual (a través de la mente), que incluye la Abstracción, el Juicio y el Razonamiento. La fe y la razón no se contradicen, pues ambas provienen de Dios.
6. El Ser Humano: Es una unidad sustancial de cuerpo y alma. Es un ser único e irrepetible, dotado de racionalidad (capacidad de pensar y conocer). La relación con Dios se basa en que somos creados a su semejanza, compartiendo la capacidad de pensar y decidir. El cuerpo está hecho de tierra, y el alma proviene de Dios (espíritu divino).
7. Ética y Política: La finalidad última del ser humano es alcanzar la felicidad (la beatitud), lo cual se logra siguiendo la ley natural y cultivando las virtudes (prudencia, justicia, fortaleza, templanza). En política, el gobierno debe promover el bien común y la felicidad de los ciudadanos, aunque la Iglesia mantiene la supremacía en el ámbito espiritual.

2. Guillermo de Ockham

Ockham representa una transición hacia la modernidad, separando drásticamente los dominios de la fe y la razón.

1. Conocimiento: La razón y la fe no deben mezclarse. La razón se aplica a lo que puede ser probado empíricamente, y la fe a lo que es indemostrable. Solo conocemos cosas concretas e individuales; los conceptos generales (universales) son meros nombres (Nominalismo).
2. Teología: La existencia de Dios no puede ser probada mediante la lógica; solo se acepta por fe. Dios crea el mundo libremente por su voluntad omnipotente, no por una necesidad intrínseca.
3. Ética: Lo que es moralmente correcto o incorrecto depende exclusivamente de lo que Dios mande (voluntarismo divino), y no de una bondad inherente a la acción misma.
4. Política: Aunque el poder proviene de Dios, es el pueblo quien lo delega al gobernante. Defendió la independencia radical entre la Iglesia y el Estado, llegando a sostener que el emperador puede juzgar al Papa en asuntos temporales.