La Síntesis de Kant: Superación del Empirismo de Hume y el Racionalismo de Descartes

El Debate Epistemológico: Racionalismo, Empirismo y la Síntesis Kantiana

David Hume: El Empirismo Escéptico y la Causalidad

Hume niega la relación de existencia del mundo por medio del principio de causalidad y dice que no existe impresión de la idea de relación causa-efecto, por lo que esa idea no existe. Para él, no es posible saber de dónde vienen las impresiones. Las ideas son copias de impresiones, que es el origen del conocimiento.

Como no es posible tener una impresión de Dios, es imposible saber si existe. Hume es empirista escéptico y entiende que la experiencia es el origen del conocimiento, que nada parte de la razón y que es imposible que tengamos conocimientos desde antes de nacer.

Hume se opone a la idea de sustancia porque ese concepto para él no corresponde a ninguna impresión. Los empiristas defienden que todo nuestro conocimiento tiene su origen en la percepción, negándose a aceptar que existieran elementos en nuestra mente antes que la experiencia, negando así el innatismo en el conocimiento. Hume explica la mente como un papel en blanco en el que se va escribiendo la experiencia.

René Descartes y el Racionalismo: El Origen del Conocimiento

El racionalismo consideró que el conocimiento humano tiene ideas y principios que se encuentran en nuestra mente y que no podían explicarse a partir del mundo exterior o de la imaginación. Descartes llama innatas a estas ideas y creía que el saber humano podía construirse a partir de ellas.

Al ser racionalista, su conocimiento se basa a través de la razón. Él duda del mundo empírico y crea la duda metódica para poder afirmar que el yo sustancial existe, llegando a la conclusión: “Yo pienso, luego existo” (Cogito, ergo sum).

Immanuel Kant: El Giro Copernicano y la Epistemología Sintética

Kant dio el Giro Copernicano, superando al racionalismo y al empirismo. Así como Copérnico sostenía que los planetas giraban alrededor del sol, Kant dio un giro y puso al sujeto en el centro. Mientras que Hume dio importancia al sujeto que es imposible de conocer, Kant dice que el sujeto no encuentra al objeto del conocimiento, sino que lo construye.

Kant, para dar respuesta al conocimiento, une al empirismo con el racionalismo. La epistemología kantiana es una síntesis entre la teoría de Hume y de Descartes. El conocimiento necesita de la razón (que es la forma independiente de la experiencia) y las impresiones (que son la materia).

Las Tres Facultades del Conocimiento Kantiano

Kant defiende que en el conocimiento intervienen tres facultades:

1. La Sensibilidad: Forma en que percibimos el mundo, formada por el espacio y el tiempo.
2. El Entendimiento: Capacidad de pensar o realizar juicios a partir de los datos que nos da la sensibilidad.
3. La Razón: Para relacionar unos juicios con otros, construyendo argumentos cada vez más generales.

Ética Kantiana: El Imperativo Categórico

En la ética kantiana, Kant pretendía elaborar una máxima que fuese universal para cualquier individuo:

“Obra de tal manera que la máxima de tu conciencia pueda valer siempre como ley universal.”

El Problema de la Metafísica: Yo, Mundo y Dios

En conclusión, para los tres autores, el sujeto no puede ir más allá de sí mismo. En cuanto al problema de la realidad y la cuestión de la metafísica como ciencia, encontramos diferencias notables. Tanto Kant, como Hume, como Descartes se refieren a tres ámbitos de la realidad: el Yo, el Mundo y Dios. Cada uno responde de manera distinta a la cuestión de si es posible la metafísica: