La Simbología y el Lenguaje Poético de Miguel Hernández: De Perito en Lunas a Cancionero

El Lenguaje Poético de Miguel Hernández

La Metáfora como Eje Central

En toda su obra, la metáfora es el eje de la poesía. Algunas, extraídas de sus lecturas clásicas, y otras inspiradas en los elementos cotidianos que le rodean, sirven de soporte expresivo a sus primeros libros. La lectura de Góngora y los conocimientos mitológicos adquiridos acercan su poesía a los poetas del Siglo de Oro.

El primer viaje a Madrid, para publicar sus versos en la Gaceta Literaria, no le resulta satisfactorio, pero le permite conocer la actividad poética del momento, impregnada de gongorismo. Ello le empuja, a su vuelta, al cultivo de la metáfora, al empleo del endecasílabo y a la utilización de las estrofas clásicas.

Perito en lunas y el Neogongorismo

Su primer libro, Perito en lunas, rezuma, en este sentido, gongorismo. El neogongorismo aparece en Miguel Hernández como vía de una poesía renovadora. Es un lenguaje que le permite, para siempre, elevar a categoría poética lo humilde, lo cotidiano, y hasta lo rastrero y zafio. Las exquisitas octavas reales de Perito en lunas nos ofrecen fogonazos de realidad enmascarada en ingeniosidades, en metáforas e imágenes cultísimas de extraordinaria belleza.

Símbolos Telúricos y Rurales

Destaca la presencia de los elementos de la naturaleza, sobre todo, la luna, en cuyo alrededor gira todo un mundo de elementos de la vida rural: el gallo, el espantapájaros, el azahar, la noria, las cabras, los labradores...

El toro es el símbolo por excelencia, que desde una evocación puramente descriptiva se torna en dolorosa tragedia. El toro se convierte en símbolo del amor, el gran enamorado. De ahí la identificación de él mismo con este animal.

Evolución Temática: De lo Erótico a lo Solidario

En El rayo que no cesa aparecen por primera vez los signos de la poesía proletaria que desarrollará en las siguientes obras. La aparición de una serie de palabras clave (tierra, vientre, árbol, toro, sangre...) planean sobre la pena del poeta y constituyen un mundo vitalista cargado de símbolos telúricos.

El vientre de la mujer, que respondía a ecos erótico-sensuales en El rayo que no cesa, pasa a ser un grito solidario, un símbolo de los hombres y mujeres, y de la naturaleza en Cancionero y romancero de ausencias.

Símbolos e Imágenes Principales en las Obras de M. Hernández

Símbolos en Perito en lunas

• Luna: Se desglosa en tres significados:
  1. 1ª luna: Poema terruñero, provincial (su luna).
  2. 2ª luna: Poesía literaria, resonante de voces y reflejos (luna de Levante).
  3. 3ª luna: La poesía, la fama, poema de rito inefable, la estrella pura.
• Frutos: Adoptan la forma de sexo. El color está muchas veces combinado y unido a árboles y frutos.

Símbolos en El rayo que no cesa

• Toro: Símbolo de virilidad, nobleza, fuerza y brío.
• Rayo: Representa la muerte que pende sobre el poeta. Símbolo de muerte criminal y cósmica.
• Cuchillo Carnívoro: El amor como agonía.
• Espada: Símbolo de muerte desde su corazón, de muerte diaria.
• Piedra: Símbolo de frialdad y dureza.
• Barro: Material con que se fabrica la semilla humana.

Símbolos en Viento del pueblo

• Viento: Los versos del poeta; el poeta mismo, su voz y la voz del pueblo que representa.
• Sangre: Su vida misma al servicio de la lucha.
• Boca: Su canción, su verso. El poeta considera la sangre y la boca como armas no mortíferas.
• Especies Animales: Simbolizan la fuerza natural.

Símbolos en El hombre acecha

Sigue utilizando los símbolos de Viento del pueblo y establece una clara relación entre tres términos fundamentales:

• Fiera: Hombre agresivo.
• Maleza: Odio.
• Garra: Armamento.

Símbolos en Cancionero y romancero de ausencias

Continúan los símbolos de muerte (hoyo, cuervo, sangre) y aparecen otros nuevos:

• Sombra: El poeta adquiere la certeza de la muerte y la nada da punto final a su aliento.
• Vientre: Lugar de producción de la semilla humana (revisión del símbolo).
• Sangre: Su vida, corriendo hacia la muerte.
• Tela Negra: Del traje negro, símbolo de la muerte, material con que se amortaja.
• Remover y Turbio: Aparecen estos dos nuevos conceptos interrelacionados. Se remueven las entrañas, la vida, los seres, y turbio es el resultado, tal cual es el interior con sus garras y ansias de matar.

Nota final: En esta etapa final están presentes casi todos sus símbolos, sin embargo, no usa ni Toro ni Barro.