Simbolismo del amor y la modernidad en el café parisino: analepsis, mitología y luz

Simbolismo del amor, la modernidad y la luminosidad en el café parisino

Segundo párrafo

Analepsis — remite al pasado.

El pasado es el contrario del presente. En el presente la odia, pero en el pasado la amaba. Se realiza un contraste.

Para ese yo, el amor tiene que ver con el cristianismo. Es un concepto idealizado del amor.

«Larga jornada»: forma de medir el tiempo.

El ideal de amor es un estereotipo condenado al fracaso. Esa forma de ideal se relaciona con que el yo es deseoso del deseo, produciendo melancolía. Esto es característico del mal del siglo y de la frustración.

Tercer párrafo

Hébes y Ganímedes: sirvientes de los dioses; eran, a la vez, figuras divinas.

«Anochecer» — ubicación temporal propia del género narrativo.

El anochecer se asocia con un paralelismo psico-cósmico: la semejanza entre sucesos y el entorno. Termina la relación y termina el día. En ese momento el amor se vuelve odio.

Se observan referencias espaciales: el interior del café.

Transformaciones urbanas: Haussmann y la modernidad

Haussmann — siguiendo las órdenes de Napoleón III, empezó a transformar la ciudad para permitir desplazar la artillería de forma lo más rápida posible; este proyecto se enmarca en las consecuencias de la Revolución Francesa y en objetivos político-militares.

Consecuencias sociales y urbanas

• En esos sitios se instalan comercios muy bien iluminados, en los cuales la burguesía invierte dinero.
• Se ubican allí las personas que pueden pagar grandes precios; muchas otras quedan en la calle.
• Se pierden o se transforman muchos trabajos relacionados con la construcción de boulevards.

De esta forma, París perdió su fisonomía original (carácter de ciudad medieval). Corresponde al periodo de la modernidad.

Imágenes de lujo y luminosidad

«Gas del alumbrado», «dorado de las molduras y cornisas»: todo lo que hay adentro del café da la idea de lujo.

Se repite mucho la imagen de luminosidad. Que el local esté en una esquina implica una gran inversión económica.

Construcción reciente — inversión de la burguesía; imagen de escombros.

Iconografía y mitología en el espacio del café

«Toda la historia y toda la mitología…»: la historia corresponde a las referencias a la Edad Media (por ejemplo, «mofletudos pajes») y a la mitología («Hébes y Ganímedes»). Estas figuras aparecen como los dioses que son servidos por los mozos del lugar.

Son exageraciones de lo que se observa. Sirven para señalar que los personajes que se encuentran en el café simulan el Olimpo, porque muy poca gente accede a él.

Vicios, metáforas y símbolos

La gula es comer por placer y no por hambre; este es un pecado que incurren el yo lírico y la enamorada.

«Obelisco» — metáfora sobre el tamaño y la forma (torre grande).

Las imágenes de la Edad Media

• Pueden ser imágenes representadas en el café (cuadros).
• Pueden referirse a una metáfora sobre las personas que hay en el café.

Puño — señal de nobleza; metáfora de las mujeres que concurren a estos sitios costosos para buscar marido (los conquistan con joyas).

Observaciones finales

Las referencias mitológicas y medievales, la repetición de la luminosidad y las transformaciones urbanas actúan como elementos simbólicos que articulan una lectura crítica del amor idealizado, la exclusión social y la construcción de lo moderno en el espacio del café parisino.