La Sexta Meditación de Descartes: Realidad, Dios y el Círculo Vicioso

Sexta Meditación

En esta meditación, Descartes sostiene que existe la realidad extramental y que estamos capacitados para conocerla. Una vez demostrada la existencia de Dios y haciendo un buen uso de la razón, un Dios omnipotente debe estar en condiciones de superar el solipsismo y validar nuestra capacidad de razonar. Lo que concebimos claramente no puede ser falso, aunque muchas veces nos precipitamos. Finalmente, acabamos con aquellas dudas sobre la existencia del mundo, descartando la información extramental por la imposibilidad de diferenciar entre el estado de vigilia y la somnolencia.

La fiabilidad de los sentidos

Descartes nos da una razón para saber si los sentidos nos engañan o no: estoy seguro de que ahora no estoy soñando porque los sueños no guardan relación entre sí. Esta razón está legitimada por Dios; por tanto, los sentidos cuentan con un aval. Si yo confío en los sentidos, esta percepción ha de contrastarse con la razón.

El círculo vicioso

Descartes afirma que la idea de Dios es la que justifica la veracidad de todas las ideas claras y distintas. Sin embargo, por otro lado, sostiene que la idea de Dios también es una idea clara, por lo que se ha de justificar a sí misma para después justificar la veracidad de las demás ideas, cayendo así en un círculo vicioso.

Existencia y esencia de la razón

• Crítica de Huet: No podemos aceptar la existencia de la razón porque una verdad evidente podría ser para una razón que estuviera equivocada.
• Respuesta de Descartes: Debemos aceptar la existencia de la razón porque es indubitable.
• No podemos concluir la existencia de un pensador a partir de la intuición de una idea (pensar sustancialmente).
• Podría existir siempre un pensador distinto para cada idea.
• Sobre el "Pienso, luego existo": Descartes confía en la memoria, pero esta puede traicionarle.
• Aunque aceptáramos la existencia de la razón, no podríamos deducir de ella otras verdades sin confiar en una razón de la que, a su vez, debemos confiar.

Existencia y esencia de Dios

1. Para Descartes, la idea de Dios es una idea innata; si fuera imperfecta, no existiría.
2. En sus dos primeras pruebas, sostiene como absoluto verdadero que la causa ha de tener al menos la misma perfección que el efecto. Concluye diciendo que Dios puede ser causa de la idea de Dios y de nuestra razón.
3. Argumento ontológico: Demuestra que un ser absolutamente perfecto debería existir, pero no prueba que exista realmente.
4. No podemos aplicar a Dios nuestro código de valores y afirmar categóricamente que Dios es bueno, omnipotente y veraz.
5. La proposición que establece que Dios es bueno y veraz no es verificable ni refutable.
6. No podemos aceptar una razón no legitimada para establecer verdades absolutas.