Santo Tomás de Aquino y la Tercera Vía: De la Contingencia al Ser Necesario

La Tercera Vía de Santo Tomás de Aquino: Contingencia y Necesidad

El texto pertenece a Tomás de Aquino y expone la tercera vía de sus demostraciones de la existencia de Dios: la vía basada en la contingencia y la necesidad.

Tomás parte de la observación de que existen seres contingentes, es decir, seres que pueden existir o no existir porque nacen y mueren. Si todo lo que existe fuera contingente, entonces habría habido un momento en el que no existiera nada. Pero si alguna vez no hubiera existido nada, nada podría haber empezado a existir, pues de la nada, nada surge.

Por ello, Tomás concluye que debe existir al menos un ser necesario, que no pueda no existir. Además, este ser necesario no puede deber su necesidad a otro ser, porque entonces se caería en un proceso infinito, lo cual es imposible. Por tanto, debe existir un ser absolutamente necesario, causa de la existencia y necesidad de los demás —a lo que Tomás llama Dios.

Contexto Histórico y Filosófico

El texto se sitúa en el marco de la filosofía medieval, donde el pensamiento está profundamente unido al cristianismo. En este periodo, la tarea fundamental de los filósofos es armonizar la fe cristiana con la razón, objetivo que Tomás de Aquino desarrolla con la ayuda de la filosofía aristotélica.

En el siglo XIII se produce la recuperación de la obra de Aristóteles, gracias a las traducciones desde el árabe. Esto impulsa al autor a integrar el pensamiento aristotélico (causalidad, acto y potencia, sustancia, forma, movimiento…) en una síntesis cristiana.

Las cinco vías son un ejemplo claro de este intento: Tomás utiliza argumentos racionales basados en la experiencia sensible para demostrar la existencia de Dios.

Síntesis del Contexto

• Época: Escolástica medieval (s. XIII).
• Contexto: Predominio de la Iglesia, universidades medievales, redescubrimiento de Aristóteles.
• Objetivo filosófico: Mostrar que la razón puede apoyar las verdades de fe.

Comparativa: Santo Tomás de Aquino y Platón

Semejanzas

Ambos defienden la existencia de una realidad superior que fundamenta el mundo sensible.

• Platón: El Mundo de las Ideas, especialmente la Idea del Bien.
• Tomás: Un Ser absolutamente necesario que es causa del ser.
• En los dos hay una relación entre el mundo cambiante y una realidad eterna que lo explica.
• Ambos creen que la razón puede conducirnos a verdades últimas.

Diferencias

• Metafísica: Platón es dualista (dos mundos). Tomás es hilemorfista siguiendo a Aristóteles: solo existe un mundo creado por Dios.
• Relación con la religión: Platón desarrolla una filosofía independiente; Tomás integra explícitamente la fe cristiana.
• Concepción de lo supremo:
  • Platón: El Bien es una realidad impersonal.
  • Tomás: Dios es un ser personal, necesario y creador.
• Método:
  • Platón: Usa la dialéctica y la intuición intelectual.
  • Tomás: Usa demostraciones racionales basadas en hechos empíricos (filosofía aristotélica).