Renacimiento, Reforma y Corrientes Filosóficas: Contexto Histórico y Pensamiento de Descartes

Renacimiento y Reforma: Contexto Histórico y Filosófico

Contexto Social e Histórico del Renacimiento

El Renacimiento, período que abarca aproximadamente entre los siglos XIV y XVI, marcó una época de renovación cultural y artística en Europa, con especial énfasis en la recuperación de los valores grecorromanos. Este movimiento, que comenzó en Italia y se difundió por el resto del continente, culminó en la Ilustración.

Características del Renacimiento

• Cambios Políticos, Económicos y Sociales: Se consolidaron nuevos estados nacionales como Francia y España, impulsados por la burguesía, que buscaba la creación de estados absolutos. El mercantilismo dio paso al capitalismo, y el auge de la burguesía contribuyó al declive de la nobleza.
• Descubrimientos Técnicos: Innovaciones como el sextante y el compás revolucionaron la navegación, lo que llevó al descubrimiento de América en 1492, marcando el inicio de la Edad Moderna. La pólvora y la imprenta, traídas por Marco Polo, tuvieron repercusiones políticas y culturales significativas. La imprenta, en particular, facilitó la publicación de la Biblia en latín (La Vulgata) y contribuyó a la reducción del analfabetismo en el norte de Europa.
• Arte: El Renacimiento fue una época dorada para la pintura, escultura y literatura, con figuras destacadas como Leonardo Da Vinci.

La Reforma

La Reforma fue un movimiento religioso que surgió dentro de la Iglesia cristiana y que terminó con la hegemonía de la Iglesia católica. Los excesivos impuestos eclesiásticos y el intento de control del papado sobre los nuevos estados llevaron a pensadores como Lutero a criticar duramente al papado, especialmente la venta de indulgencias y la baja formación moral e intelectual del clero.

Causas y Consecuencias de la Reforma

• Pérdida de Poder de la Iglesia: Desde el siglo XIII, la Iglesia poseía cerca de un tercio de las tierras de Europa, lo que generó resentimiento entre los campesinos y los reyes, quienes buscaban aumentar su poder económico. Un ejemplo claro de este control fue la abolición de los templarios durante el reinado de Felipe IV el Hermoso.
• Retorno a los Estudios Clásicos: El resurgimiento de los estudios clásicos desplazó el pensamiento escolástico y desvinculó el pensamiento de la autoridad de la Iglesia, promoviendo la razón humana como fuente de conocimiento, lo que sentó las bases para la Ilustración.
• Imprenta: La invención de la imprenta por Gutenberg permitió la publicación de la Biblia en lenguas vernáculas, fomentando su divulgación entre la población y una interpretación más autónoma de las escrituras.
• Individualismo y Racionalismo: La idea protestante de Lutero, que sostenía que el individuo estaba capacitado para interpretar los temas religiosos, propició el individualismo y el racionalismo. Este individualismo se vinculó al liberalismo económico y al surgimiento del capitalismo.
• Contrarreforma: La Iglesia católica emprendió la Contrarreforma, retornando a fuentes tradicionales como la patrística y San Agustín. España fue un país clave en este movimiento, con figuras como Francisco Suárez y P. Vitoria. La Contrarreforma culminó en el Concilio de Trento (1545), que reafirmó la primacía del Papa y los obispos frente a las interpretaciones de los teólogos.

Racionalismo y Empirismo: Corrientes Filosóficas y su Vínculo con la Revolución Científica

El racionalismo, con origen en el idealismo platónico, y el empirismo, con raíces en el pensamiento aristotélico, son dos corrientes filosóficas fundamentales en la historia del pensamiento occidental.

Racionalismo

El racionalismo, representado por filósofos como Descartes, Spinoza y Leibniz, sostiene que la razón es la principal fuente de conocimiento.

Empirismo

El empirismo, defendido por pensadores como Locke, Hobbes, Hume y Berkeley, afirma que la experiencia sensible es la base del conocimiento.

Causas Divergentes y Convergentes entre Racionalismo y Empirismo

Convergencias

• Ambos movimientos son simultáneos del siglo XVII.
• Ambos se refieren a la institución.
• Ambos se preocupan por el método.

Divergencias

Descartes: Comprensión y Síntesis del Pensamiento Cartesiano

Contexto Sociohistórico de Descartes

Descartes vivió en el siglo XVII, una época marcada por el poder absoluto de los reyes, quienes habían concentrado los poderes ejecutivo, legislativo y judicial, además del poder religioso. Durante este período, se produjo la Guerra de los Treinta Años, en la que Descartes participó en ambos bandos.

Síntesis del Método Cartesiano

El método cartesiano se basa en un proceso inverso al análisis, que consiste en conducir ordenadamente los pensamientos, comenzando por los objetos más simples y fáciles de conocer, para ascender gradualmente hasta los más complejos. Esta secuencia inversa es, para Descartes, la deducción, una intuición sucesiva de las naturalezas simples y de las conexiones entre ellas. Se descompone el objeto en sus partes más simples y se reconstruye el compuesto a partir de lo simple, es decir, deductivamente.

• Deducción o Inferencia: Deriva nuevas ideas a partir de las que ya tenemos. Es una intuición sucesiva de las naturalezas simples y de las conexiones que existen entre ellas. Es una operación por la que comprendemos todas las cosas que son conocidas a partir de otras anteriormente conocidas. La intuición es inmediata y simultánea, no requiere memoria. La deducción es mediata e involucra la memoria.
• Enumeración o Revisión: Consiste en hacer un recuento íntegro y una revisión general para asegurarse de no haber omitido nada.

Duda Metódica

La duda metódica es un componente esencial del método cartesiano. Sus objetivos son:

• Buscar la primera verdad evidente, que sea clara y distinta.
• Distinguir lo verdadero de lo falso para llegar a la certeza.

Para alcanzar la certeza, es necesario dudar. La duda metódica es un proceso de investigación que aplica el método en sentido analítico y es universal, ya que afecta a todas las certezas existentes.

Descartes no es escéptico en el sentido clásico, ya que no cuestiona la posibilidad de la verdad, sino que busca fundamentarla sólidamente.

• Duda Teórica: Cuestiona toda la teoría filosófica desde sus fundamentos.
• Duda Voluntaria: Depende de nuestra voluntad exagerada; no solo se duda de lo falso, sino de todo aquello que pueda suscitar una sospecha de duda.

Criterios de la Duda Metódica

• Sentidos: Los sentidos nos engañan a veces, por lo que no son fiables y podemos sospechar que nos engañan constantemente.
• Sueño-Vigilia: No existe una certeza clara para distinguir ambos estados, por lo que no podemos dar crédito a una parte de los conocimientos que se derivan de aquí.
• Hipótesis del Dios Engañador: Si admitimos que Dios es todopoderoso, podría habernos creado con una naturaleza propensa al error, lo que nos lleva a dudar de nuestros conocimientos.
• Genio Maligno: Podemos deducir la existencia de un dios todopoderoso y astuto que nos induce al error. Las artes de este genio simbolizan la duda profunda sobre la posibilidad de la ciencia.