La Reivindicación de la Soledad: Claves Estilísticas en un Poema de Álvaro de Campos

Conclusión Pesimista: La Espera de la Muerte

El poema concluye con los dos últimos versos, en los que el yo poético reivindica de nuevo su derecho a la soledad mientras espera la llegada de la muerte. Su tono se vuelve todavía más pesimista.

Análisis de Recursos Estilísticos

Las recurrencias son un elemento fundamental en la construcción del poema, dando lugar a diversas figuras retóricas.

Recurrencias y Reiteraciones

• Recurrencias léxicas: Se repiten palabras clave como el pronombre indefinido nada (v. 1 y 2), ciencias (vv. 10 y 11) y tardo (v. 35). También se observan en el verso 14 y en las expresiones de los versos 15 y 16, 19, 22, 23, 25 y 26.
• Reiteración de la modalidad expresiva: A lo largo de todo el poema se reitera la modalidad interrogativa, mediante la cual el yo poético expresa sus sentimientos. También predomina la modalidad imperativa, tanto afirmativa como negativa.
• Reiteraciones sintácticas: Se aprecian casi paralelismos en los versos 5 a 8, una reiteración enfatizada por la repetición del modo imperativo. También se encuentran en los versos 18 y 19, y en el verso 34.
• Reiteraciones semánticas: A lo largo del poema se reitera la misma idea: la reivindicación de su derecho a la soledad (versos 25 a 28).

Figuras Retóricas Derivadas

Estas reiteraciones propician la aparición de figuras retóricas tales como:

• Anáfora: Versos 5 y 6, 18 y 19, 25 y 26, 29, 31 y 33.
• Epífora: Versos 1 y 2.
• Anadiplosis: Versos 3 y 4; 10 y 11; 15 y 16.
• Epanadiplosis: Verso 10.

Claves del Tono y la Temática

Enumeraciones y Antítesis

Las enumeraciones cobran especial importancia y contribuyen a que el tono del poema sea agitado, desbordado y radical. Por ejemplo, la enumeración de conceptos (estéticas, moral, metafísica, ciencias, artes en los versos 5 a 10), de verbos (no me vengáis, no me habléis, llevaos, no me pregonéis) y de adjetivos (verso 18).

La presencia de la antítesis es muy importante, ya que el poema está construido en torno a la oposición entre los otros frente al yo. Otras oposiciones clave son la soledad frente a la compañía (versos 25 a 28), el antaño y el hoy (verso 33), que acentúa el pesimismo y la decepción, y dar frente a quitar (verso 34).

Uso del Lenguaje y Otros Recursos

• Apóstrofe: El yo poético lo utiliza en los versos 29 a 34, justo cuando su tono se vuelve más melancólico y evocador, pero también más dolorido (versos 33 y 34).
• Expresiones coloquiales: Es llamativa la incorporación de un registro coloquial que contribuye a enfatizar el enfado y la protesta (versos 10, 17, 22, y la más rotunda en el verso 35).
• Personificaciones: Adquieren importancia en los versos 31 y 36, enfatizadas por el uso de mayúsculas en las palabras Abismo y Silencio, referidas a la muerte.
• Metáforas: Se encuentran algunas metáforas, como la del verso 25, que refleja la incompatibilidad social del yo poético.
• Adjetivación: Es relevante en el verso 18 y en los versos 29 a 34, cuando evoca la Lisboa de su infancia. Se trata de una adjetivación subjetiva con la que se acentúa el sentimiento de nostalgia.

Campos Léxico-Asociativos

Por último, los campos léxico-asociativos que aparecen a lo largo del poema están perfectamente relacionados con su temática:

• Campo léxico sobre la civilización: estéticas, moral, metafísica, ciencias, técnica…
• Campo léxico sobre la soledad: solo, no me gusta que me cojan del brazo, qué fastidio querer que sea de compañía, dejadme en paz.
• Campo léxico sobre deseos: …

Interpretación Final: El Manifiesto de Álvaro de Campos

En este poema, Álvaro de Campos nos recuerda el tono adoptado en Ultimátum, publicado en la revista Portugal Futurista en 1917: un escrito nervioso, iconoclasta e irreverente, dirigido contra la decadencia de la cultura europea. El tono de Campos es radical y directo; se nos muestra como un poeta cansado que rechaza todos los valores que se le suponen a la civilización moderna y reivindica su derecho a la soledad.

Lo más destacado en el poema es el tono pesimista. Ni siquiera en su Lisboa natal se siente integrado, ni encuentra allí las respuestas para su angustia vital. Por eso, reclama el derecho a esperar solo la llegada de la muerte.