La Realidad en la Filosofía Griega Antigua: De los Presocráticos a Aristóteles

La Realidad en la Filosofía Griega Antigua

Desde sus inicios, la filosofía ha abordado el problema fundamental de la realidad. Los presocráticos fueron los primeros en desarrollar un pensamiento racional y crítico, alejándose de las explicaciones míticas. Introdujeron la idea de que el conocimiento no solo describe la realidad, sino que debe formular teorías para explicarla.

Enfoques Presocráticos sobre la Realidad

Monistas y Pluralistas

Los primeros filósofos plantearon dos enfoques principales respecto al principio constitutivo de la realidad:

• Monistas: Sostenían que toda la realidad provenía de una única sustancia o principio fundamental (arché).
  • Tales de Mileto consideraba que el agua era el origen de todo.
  • Anaximandro propuso el ápeiron, una sustancia indefinida e ilimitada.
  • Anaxímenes defendió que el aire era el principio constitutivo de todas las cosas.
• Pluralistas: Argumentaban que la realidad no surgía de un único elemento, sino de la combinación de varios.
  • Empédocles propuso la teoría de los cuatro elementos (agua, aire, tierra y fuego).
  • Anaxágoras habló de la existencia de semillas (homeomerías) que componen todas las cosas.
  • Leucipo y Demócrito desarrollaron el atomismo, según el cual la realidad está formada por átomos indivisibles que se mueven en el vacío.

Otras Perspectivas Presocráticas

Otro enfoque relevante dentro del pensamiento presocrático fue el pitagorismo, que concebía la realidad como una estructura matemática basada en la armonía y la proporción.

Heráclito y Parménides ofrecieron una nueva perspectiva al cuestionar qué significa que las cosas sean. Heráclito defendió que la realidad es cambio y devenir constante, simbolizado en el fuego. Parménides, por el contrario, sostuvo la idea opuesta: el cambio es una ilusión y la verdadera realidad (el Ser) es única, eterna e inmutable.

La Dualidad Platónica de la Realidad

Platón llevó el problema de la realidad más allá de las causas físicas y estableció una distinción fundamental entre dos mundos. Para él, el mundo de las ideas es la verdadera realidad, inmutable y eterna, mientras que el mundo sensible es solo una copia imperfecta, donde todo nace, cambia y perece.

En su diálogo Fedón, Platón atribuye a las ideas tres propiedades esenciales:

• Son el objeto del conocimiento racional.
• Constituyen los criterios con los que se juzga la realidad sensible.
• Son las causas ejemplares de las cosas naturales.

En la cima de su jerarquía ontológica se encuentran el Bien, la Belleza y la Justicia, seguidos de las entidades matemáticas y, en un nivel inferior, los arquetipos de los seres físicos. Para Platón, el demiurgo es la inteligencia ordenadora que organiza el mundo sensible siguiendo el modelo del mundo de las ideas.

El Realismo Aristotélico

Aristóteles, en cambio, rechazó la teoría platónica de los dos mundos y centró su estudio en la realidad sensible, defendiendo una postura realista. Para él, la esencia de las cosas no está separada de ellas, sino que se encuentra en la propia materia.

Desarrolló la teoría hilemórfica, según la cual todo ser está compuesto de materia (hyle) y forma (morphé). Introdujo además el concepto de acto y potencia para explicar el cambio: cada ser es en acto lo que ya es y en potencia lo que puede llegar a ser. Según esta teoría, la forma determina qué es un ser y guía su desarrollo, siendo en los seres vivos el alma su principio organizador.

Concepciones Helenísticas de la Realidad

El pensamiento filosófico siguió evolucionando en la época helenística con corrientes como el estoicismo y el epicureísmo.

• Los estoicos concebían la realidad como un todo ordenado por el logos (razón universal), donde el cambio era parte de un plan racional.
• Los epicúreos, en cambio, retomaron el atomismo de Demócrito, afirmando que los átomos en movimiento en el vacío explican los cambios en el mundo.

Legado e Influencia

A lo largo de la Antigüedad, la filosofía exploró la realidad desde distintas perspectivas, desde el materialismo presocrático hasta el idealismo platónico y el realismo aristotélico. Estas concepciones sentaron las bases del pensamiento filosófico posterior y continúan influyendo en la filosofía actual, reflejando no solo preocupaciones metafísicas, sino también cuestiones epistemológicas y éticas.