Razón, Fe y Verdad: Conceptos Clave de Descartes y Santo Tomás

Conceptos filosóficos clave

A continuación se presentan y corrigen los conceptos centrales relacionados con la razón, la fe y la verdad en los sistemas de René Descartes y Santo Tomás. Se mantienen las ideas originales, mejorando ortografía, gramática y presentación para facilitar su comprensión.

Conceptos en Descartes

Razón

Razón: Es la mayor facultad de conocimiento con que cuenta el ser humano. Su valor reside en su independencia respecto a la experiencia empírica; la razón será la respuesta adecuada frente a la incertidumbre generalizada.

Certeza

Certeza: Es un estado subjetivo de seguridad absoluta respecto a la verdad de un conocimiento determinado, que no puede, por tanto, ponerse en duda.

Método

Método: Conjunto de reglas ciertas y fáciles, gracias a las cuales todos los que las observen no tomarán nunca por verdadero lo que es falso, y alcanzarán el conocimiento verdadero.

Duda

Duda: Consiste en un proceso subjetivo del conocimiento por el cual cuestionamos el valor de aquello que se nos presenta como verdadero. La duda es la primera consecuencia del método cartesiano.

Cogito

Cogito: Es la primera verdad del sistema cartesiano, a partir de la cual se pueden deducir el resto de verdades y el conocimiento empírico de la realidad. El enunciado fundamental es: 'pienso, luego existo'.

Idea

Idea: Contenido mental simple. Una idea es cualquier contenido de la mente; la verdad, para Descartes, será una propiedad de las ideas.

Sustancia

Sustancia: Es una cosa que existe de tal manera que no tiene necesidad sino de sí misma para existir. Son las cosas particulares. Descartes distingue además la sustancia infinita y las sustancias finitas: la sustancia extensa y la sustancia pensante.

Subjetivismo

Subjetivismo: Tendencia a fundamentar la realidad en el sujeto, restando así valor al mundo objetivo. En este sentido, estamos ante un autor con tintes subjetivistas, pues sólo la verdad del cogito puede dar una respuesta adecuada a la hipótesis del genio maligno.

Conceptos en Santo Tomás

Razón

Razón: Forma de conocimiento que parte siempre de la experiencia empírica e intenta elaborar conceptos abstractos para comprender la realidad. Opera de modo ascendente, partiendo de lo particular y aspirando a lo universal; será considerada, en algunos enfoques tomistas, una forma de conocimiento subordinada a la fe.

Fe

Fe: Conjunto de verdades en las que se asienta la creencia y que ayudan a una mejor comprensión del mundo. La fe es superior a la razón y opera de un modo descendente sobre el entendimiento.

Verdad

Verdad: Adecuación entre el objeto y el entendimiento. Santo Tomás denomina preámbulos de la fe a tres verdades accesibles a la razón natural:

• La existencia de Dios.
• La inmortalidad del alma.
• La ley ética natural.

Dios

Dios: Es el motor inmóvil, causa primera, ser necesario, máxima perfección e inteligencia ordenadora. Para afirmar algo sobre la esencia de Dios, Santo Tomás distingue dos vías principales: la vía negativa y la vía de la eminencia.

Esencia

Esencia: La esencia no es sólo la forma, sino también la materia, puesto que la esencia lo es de las cosas existentes, no de entidades meramente conceptuales o imaginarias.

Existencia

Existencia: Acto por el cual una esencia pasa a ser. Para Santo Tomás, la existencia es una perfección de la esencia y constituye su fundamento último.

Creación

Creación: Origen de todo ser por causa primera, que es Dios. Es el acto por el cual Dios concede la existencia a todo cuanto existe y se caracteriza por la contingencia de las criaturas.

Inmortalidad

Inmortalidad: Santo Tomás distingue tres sentidos relacionados con la inmortalidad: referido a la materia, a la forma y a la causa eficiente. El autor defiende especialmente el sentido referido a la causa eficiente.

Ley natural

Ley natural: Participación de la ley eterna en la criatura racional. El ser humano, como criatura racional, participa de la razón divina y, en mayor grado que el resto de las criaturas, encuentra dentro de sí la conciencia moral, siendo capaz de discernir entre lo bueno y lo malo.

Precepto

Precepto: Son los primeros principios de la ley natural que deben gobernar nuestras acciones y decisiones en el orden práctico. Estos preceptos serían alcanzables tanto por la razón como por la fe.