Psicopedagogía de la Actitud Religiosa: Naturaleza, Génesis y Procesos de Conversión

Psicopedagogía de la Actitud Religiosa

28. Naturaleza y estructura de la actitud religiosa

Descripción fenomenológica de la actitud religiosa

La actitud religiosa es el modo de existir determinado por un saber religioso y por una voluntad de encuentro con Dios. Podemos decir que la creencia, la connotación personal del ser divino e iniciativa habitual de relación con la divinidad son elementos fundamentales de la personalidad religiosa.

Hay que incluir dos series de hechos:

• Primero: El intento de llegar a establecer una coincidencia básica entre el comportamiento propio y los valores asumidos.
• Segundo: Cierta regularidad de actos religiosos, rituales individuales o comunitarios, en las perspectivas con las que se ha descrito la experiencia religiosa sana.

A la persona que ha podido alcanzar esa actitud se le puede denominar persona religiosa.

29. Génesis y pedagogía de la actitud religiosa

Se accede a la actitud religiosa por medio de uno de estos dos fenómenos: la maduración de la experiencia religiosa y por medio de la conversión.

En el primero de ellos, podemos decir que la experiencia religiosa va adquiriendo un nivel suficiente de madurez al realizarse con dos condiciones:

• Al vivirse de una manera reiterada desde la edad evolutiva, sin crisis notables y con la normalidad debida.
• Al vivirse en un medio naturalmente abierto y sensible a lo religioso y, a la vez, respetuoso de la libertad individual y de los procesos de la persona.

En una educación normal del sentido religioso, es previsible que se adquiera con suavidad y prontitud la actitud religiosa. Pero es necesario advertir de que no es un buen camino para la educación de un verdadero sentido religioso.

30. La conversión religiosa: Naturaleza y razones

• Por alguna crisis en la forma como se poseían antes, o por una revisión radical de la propia vida.
• Por una percepción nueva y totalizante de Dios, que conlleva ese cambio de valores, de tal manera que introduce a un cambio de disposición anímica.

La conversión religiosa significa, por lo tanto, un cambio en la identificación interna de la persona.

Causas y procesos o tipologías de la conversión:

• a) La conversión gradual: La crisis de los esquemas personales, acontecimientos o situaciones que se vienen precipitando, se van asumiendo hasta el momento de una inflexión como forma propia de orientar la vida.
• b) La conversión rápida: Descubrimiento personal y excepcional del hecho religioso, dotado de una radical experiencia del misterio y de lo sagrado, que precipitan la conmoción existencial y dejan a la persona totalmente abierta al existir religioso.

En cualquier caso, nos parece que es necesaria la autorización personal del sujeto para brindar los procesos que conducen al cambio religioso.