Principales Enfoques Sociológicos sobre la Desviación y el Control Social

Teorías Sociológicas Fundamentales de la Desviación

Teoría de la Asociación Diferencial (Sutherland)

La Teoría de la Asociación Diferencial de Sutherland postula que todo comportamiento se aprende en grupo. Esta teoría explica la tendencia de un individuo hacia la conformidad o la desviación.

• Ejemplo: El estudio de Akers (1979) sobre el consumo de drogas y alcohol entre los jóvenes concluía que existe una relación muy estrecha entre ese consumo y el grado en que los grupos de amigos se entretienen.

Teoría del Control (Hirschi)

La Teoría del Control de Hirschi sostiene que el control social es eficaz porque la gente anticipa las consecuencias que les puede ocasionar la transgresión. Hirschi identifica cuatro dimensiones de control:

1. Relaciones sociales: Las relaciones sociales fuertes fomentan la conformidad con las normas del grupo, ya que los costes son menores para los que tienen vínculos débiles con la familia, amigos, etc.
2. Estructura de oportunidades: Influencia de la estructura de oportunidades.
3. Integración en actividades lícitas: La fuerte integración en actividades lícitas (trabajo, estudio, deporte) inhibe el comportamiento desviado.
4. Creencias: Las personas que aceptan y defienden las pautas morales de la sociedad en que viven están en mejor disposición para reprimir tentaciones.

Críticas a las Teorías de la Desviación

Una crítica común (a menudo dirigida a la Teoría del Etiquetaje) es que se relativiza en exceso la desviación. Por ejemplo, hay actos que se consideran desviados en toda la sociedad.

Teoría Conflictivista

La Teoría Conflictivista establece que la desviación es un reflejo de la desigualdad social existente y de cómo se distribuye el poder en la sociedad. Sus principios clave son:

• La desviación existe porque existe desigualdad.
• El poder y la desviación están correlacionados.
• Las normas no son neutrales.
• Las clases privilegiadas tienen más oportunidades para escapar de las sanciones.
• Existe una gran tradición desde K. Marx, y su interés ha crecido desde 1970.

El uso de las etiquetas según el Conflictivismo

Los conflictivistas entienden que las etiquetas se aplican a aquellas conductas que son un obstáculo para el sistema capitalista.

Críticas al Conflictivismo

• La delincuencia no es siempre consecuencia directa de la desigualdad.
• Durkheim demostró que en todas las sociedades, independientemente de su sistema económico, se generan pautas de conductas desviadas.

Teoría del Etiquetaje (Labeling Theory)

La Teoría del Etiquetaje es una de las teorías más importantes y sostiene que lo desviado se define a partir de las respuestas a la acción que ofrece el entorno. La desviación depende de los contextos sociales.

• Becker: La conducta desviada es la que es catalogada como tal por los demás; es algo que la sociedad va haciendo.
• Lemert: Distingue entre:
  • Desviación primaria: Actos de transgresión que no trascienden y no provocan reacción social.
  • Desviación secundaria: Transgresiones cometidas tras ser etiquetado como desviado.
• Goffman: Resalta el importante papel que juegan los juicios de los otros en el comportamiento de los individuos. En su obra enfatiza la dificultad que encontramos para escapar de las etiquetas. Un estigma es una marca social con connotaciones negativas que sirve para catalogar.

Conceptos Clave del Etiquetaje

Etiquetaje Retrospectivo

Consiste en interpretar el pasado de una persona a partir de la etiqueta que ostenta en el presente. Muchas veces esta interpretación forma la realidad y el pasado de la persona.

Medicalización de la Desviación

Este concepto describe cómo la definición de la desviación cambia con el tiempo. Por ejemplo, hasta mediados del siglo XX, el alcoholizado era visto como «débil moralmente». Hoy en día, el alcoholizado es visto como «enfermo».

La respuesta a la desviación es distinta según cómo se defina. Si se define en términos médicos, reaccionan médicos, psiquiatras, etc. La forma en que se responde a la desviación (el castigo) es distinta según su naturaleza (moral, social, legal).