Platón vs. Aristóteles: Diferencias Fundamentales en Metafísica y Política

Platón vs. Aristóteles: Idealismo frente a Realismo

Mientras que Platón representa el idealismo, ya que persigue la perfección no existente en el mundo material —únicamente presente en el mundo de las ideas—, Aristóteles representa el realismo porque defiende que el verdadero conocimiento y la verdad no se encuentran en el mundo de las ideas, sino que tenemos que buscarlos en este mundo.

Aristóteles criticará las doctrinas de su maestro y tratará de dar una respuesta adecuada a los problemas del ser y del conocimiento. Para Aristóteles, a diferencia de Platón, el alma y el cuerpo están ligados, ya que el alma es el principio de vida y no solo de movimiento, como en Platón. Aristóteles establece tres tipos de alma que estarán representados en mayor o menor medida en los seres humanos:

• Vegetativa
• Sensitiva
• Racional

Continuando con el principio del alma, Platón defiende la reminiscencia, que se refiere a que el alma es inmortal y ya ha estado anteriormente expuesta a los conocimientos, por lo que es necesario recordarlos. En este caso, Platón, para identificar los objetos, va de lo universal a lo concreto, al contrario de Aristóteles, que utiliza el principio de percepción + entendimiento, ya que con ello, a través de la observación y los sentidos, construimos el conocimiento.

La política de Platón es una política ideal en la que se dividen las personas en tres categorías en función de su parte predominante en el alma. Por el contrario, en Aristóteles se fomenta la vida en sociedad y la idea de que nos necesitamos mutuamente para realizarnos, concretando así el fin del Estado, que es la felicidad y la perfección moral de sus habitantes. No busca una forma ideal de gobierno, pero sí da pautas para evitar injusticias y revueltas; fomenta la clase media en vez de una segregación en una mayoría pobre y una minoría rica.

El Hilomorfismo: Materia y Forma

El hilomorfismo es la teoría ideada por Aristóteles para comprender mejor el mundo real, la cual mantenía que nada podía pasar del no-ser al ser. Consiste en sostener que los seres físicos están compuestos por dos principios que no se pueden separar, pero que sí se pueden pensar y comprender por separado: la materia y la forma.

Entiende por materia al substrato, aquello de lo que está hecho algo y que, desde el punto de vista del movimiento, es susceptible de adquirir cierta forma. La forma es aquello por lo que una cosa es lo que es; pero no es algo que exista separadamente como sostenía Platón, sino que está en la cosa misma o en la sustancia.

Kínesis: La Teoría del Cambio y el Movimiento

Tras abandonar el platonismo que eliminaba el problema del movimiento (el movimiento no era entendido solo como desplazamiento en el espacio, sino como cualquier modificación que podía sufrir una cosa) negando la realidad del mundo sensible, Aristóteles retoma de nuevo el problema tal y como fuera formulado por los filósofos presocráticos.

Comprender la esencia de la naturaleza consiste en explicar el cambio: cómo la gran diversidad de lo que nos rodea responde a un patrón lógico, un logos. La terminología que propone Aristóteles le permitía enunciar que lo que cambia ni sale del ser ni desaparece, sino que hay algún aspecto de la sustancia que cambia, mientras que los otros aspectos no lo hacen, permaneciendo estables.

Los cambios pueden ser de varios tipos, dependiendo de la potencialidad con la que se desenvuelvan. Podemos distinguir entre:

1. Cambio Accidental

El cambio accidental consiste en una modificación en los accidentes mientras que permanece la sustancia. Hay tres tipos:

1. De cantidad
2. De calidad
3. De lugar

2. Cambio Sustancial

Pero si lo que cambia es la sustancia misma, entonces hablamos de un cambio sustancial. El nacimiento y la muerte son cambios de este tipo. En esta clase de transformaciones, lo que permanecerá es la materia primera.