Platón: Fundamentos de su Filosofía y Ética Política

La Teoría de las Ideas: Dualismo Ontológico

Según Platón, el mundo físico-natural que percibimos se rige por el movimiento y se encuentra en constante cambio, por lo que es imposible conocerlo científicamente. En el mundo sensible, todas las cosas tienen cualidades propias, es decir, aquello que hace que la flor sea flor, que el caballo sea caballo, y aquello que igualmente distingue a la flor del caballo.

Platón responde que las flores o los caballos han sido creados a partir de sus correspondientes modelos inmateriales. Los animales y los seres vivos en general son mortales, pero el modelo inmaterial que corresponde a cada uno de ellos, la Idea de la que se crean todas las cosas, es eterna e inmutable.

Existe entonces un ser que es siempre igual, y lo que permanece es la forma o Idea que se refiere al conjunto de las cosas que comparten nombre. Las Ideas platónicas no son en absoluto invenciones, sino modelos inmutables, eternos y perfectos, es decir, la verdadera realidad.

El Mundo de las Ideas

Platón llega a la conclusión de que las Ideas deben existir y consideró que, además de las Ideas del Bien y de la Belleza, también habría que definir a otros seres, aunque fuesen feos u ordinarios. Platón expresó que debía de haber una especie de jerarquía de esencias, es decir, un conjunto de Ideas que conforman una estructura ordenada. La principal Idea es el Bien, que es el punto más perfecto de esta jerarquía.

Características Fundamentales de las Ideas

• Eternas y Únicas: A cada ser le corresponde una Idea concreta.
• Inmutables: No sufren ningún tipo de cambio.
• Objetos de la Razón: Los sofistas se equivocaron al no conceder importancia más que a las apariencias de las cosas. En cambio, la tarea fundamental de la filosofía consiste en huir del tipo de investigación que se apoya en los sentidos.
• Referencias Esenciales para el Conocimiento: Las Ideas son las referencias esenciales para el conocimiento de las cosas que percibimos a través de los sentidos.
• Causas de los Objetos Naturales: Los objetos naturales adquieren su ser gracias a sus correspondientes Ideas.

En definitiva, la Teoría Platónica del Ser confirma que existen dos mundos: por un lado, el mundo físico o sensible, y por otro, el Mundo de las Ideas. Es este último el de los seres inmateriales.

La Virtud y la Ciudad Ideal

A Platón no le interesaba saber cómo eran de hecho los Estados, sino cómo deberían ser. Platón pensó que no había ningún modelo político digno de obediencia, y que había que ofrecer una formación esmerada a aquellos que tuvieran en sus manos la responsabilidad del gobierno de la ciudad.

Tres Estamentos Sociales en la Ciudad Platónica

Platón organiza la ciudad según las aptitudes que corresponderían a cada estamento social. He aquí los tres estamentos sociales:

• Los Productores: Los ciudadanos con habilidades manuales tendrán la responsabilidad de la producción de bienes. Pertenecen a este estamento los comerciantes, artesanos y campesinos.
• Los Guardianes: Los soldados deben poseer aptitudes tanto físicas como morales. Su cometido es la defensa de la ciudad.
• Los Filósofos Gobernantes: Su virtud principal es la prudencia. El rey o gobernante será elegido entre los mejores ciudadanos.