Platón: Dualismo, Conocimiento y Ética - Influencias y Legado

Dualismo Platónico y el Mundo de las Ideas

Platón propone un dualismo ontológico, distinguiendo entre el mundo de las Ideas (inteligible y real) y el mundo sensible (de las apariencias). La educación y la formación de los filósofos son cruciales en su filosofía. No todas las ideas poseen el mismo valor jerárquico. La tarea primordial de los filósofos consiste en guiar a los hombres desde el mundo de las apariencias hacia el verdadero Ser, hacia el mundo de las Ideas, el mundo de la verdad, el mundo que es.

• El Bien se erige como la Idea suprema.
• La Belleza ilumina y clarifica el mundo de las realidades físicas.
• La Justicia regula las relaciones entre el alma individual y el cuerpo social, junto a las tres virtudes.

Existen dos fuentes de conocimiento: el mundo inteligible y real, y el mundo sensible de las cosas. En La República, Platón describe un progreso desde la ignorancia hasta el grado más elevado del saber. Cada realidad tiene una manera de ser entendida, y por lo tanto, existe un tipo de conocimiento distinto para cada una de las diferentes realidades. Para Platón, la dialéctica es la vía del conocimiento.

Teoría del Alma y la Desigualdad Social

Platón concibe el alma como:

• Espiritual: destinada al pensamiento.
• Invisible: sede de las pasiones nobles.
• Concupiscible: origen de las pasiones innobles.

Su teoría ético-política se fundamenta en la desigualdad social:

• Artesanos
• Guardianes
• Gobernantes

La justicia es el principio que armoniza estas clases sociales. La educación es fundamental para el proyecto de una profunda doctrina de la que surgirán los filósofos-reyes, quienes luego formarán a futuros reyes para gobernar.

Influencias Filosóficas en Platón

A) Influencias Aceptadas por Platón

1. Pitagóricos: Platón adopta su concepción del alma y la relación alma-cuerpo, la transmigración e inmortalidad del alma, el menosprecio del cuerpo y los sentidos como vía para alcanzar la verdad, la importancia de las matemáticas y del comportamiento abstracto y racional, y la concepción de la armonía y los números.
2. Parménides: Platón toma el concepto de Bien y el concepto de Ser. Adopta la distinción entre la vía de la opinión y la vía de la Verdad (en Platón, opinión y conocimiento), la verdadera realidad y la apariencia (sensible e inteligente). El Ser comparte cualidades con las Ideas: inmutables, eternas, individuales, accesibles a la razón y no a los sentidos.
3. Heráclito: Platón acepta la idea de que la realidad está en permanente cambio, pero la circunscribe a la realidad física, material y sensible.
4. Sócrates: Platón hereda la creencia en una verdad absoluta accesible al hombre a través del pensamiento racional. Adopta la idea de una ley moral superior e independiente de los individuos, y la concepción de que el hombre bueno es realmente feliz.

B) Influencias Rechazadas por Platón

1. Los filósofos de la Naturaleza o Presocráticos: Platón se distancia de ellos por su enfoque en el mundo físico y cambiante.
2. Los Sofistas: Considerados los primeros humanistas, eran maestros de retórica y formadores de futuros políticos. Para ellos, lo importante era alcanzar el fin del conocimiento. El sofista parte de la idea de que todo es verdad, y los valores se basan en convicciones. No se les puede ver como simples maestros de la falsedad.

Legado de Platón: Agustín de Hipona

En cuanto a la influencia de Platón en épocas posteriores, podemos citar a Agustín de Hipona. Su pensamiento se basa en la teoría de Platón, aplicada al cristianismo. Para Agustín, no hay separación entre teología y filosofía. La verdad sirve a la fe, y la fe ilumina a la razón. La razón sola, sin la fe, no puede alcanzar la verdad. Dios crea el alma de cada individuo junto con su cuerpo. Las verdades del alma proceden de Dios. El ser humano busca la felicidad, que solo se encuentra en Dios. La paz es el máximo bien en cualquier comunidad. La ciudad de Dios está formada por personas creyentes y virtuosas. Agustín sostiene el dualismo platónico.