Platón: Alegoría de la Caverna, Teoría de las Ideas y Educación Filosófica

Escrito el 17 de Julio de 2025 en español con un tamaño de 4,54 KB

La Alegoría de la Caverna: El Escenario Inicial

Los prisioneros y las sombras: Los prisioneros representan, entre otros sabios, a la humanidad; las sombras representan la doxa (opinión) y la eikasia (imaginación).
Los portadores llevan y van por el camino.
Para Platón, somos como los prisioneros.
En el mito, se aborda la realidad, el pesimismo y la liberación.
La caverna y los dos mundos: Representa un gran esfuerzo para salir.

La subida al mundo de arriba y el sol: El mundo de arriba representa el conocimiento epistemológico y verdadero, la salida de la ignorancia. La educación, la dejadez y la doxa se quedan abajo, mientras que la verdad está arriba.
Simboliza el aspecto del paso de lo sensible a lo inteligible, con el sol y la luz como símbolos de la Idea del Bien.
La subida al mundo exterior es un proceso educativo, un tránsito de la doxa a la episteme.
La prisión del alma bien preparada es necesaria para alcanzar la noesis y la razón.
El hombre común permanece en la ignorancia.

El regreso a la caverna representa una obligación; la memoria recuerda la ignorancia. Los que están dentro necesitan la ayuda del filósofo para ser liberados.
Interpretación política: En el mundo griego, la felicidad no existe individualmente; la polis la supera.
La paradoja de los peligros de liberar: El sabio, cuando vuelve, no distinguirá las sombras y le dirán que está loco.
Así ve Platón la miseria humana: la injusticia, la violencia, la ignorancia y la oscuridad.

La filosofía platónica consiste en el descubrimiento de una dimensión más allá de los sentidos.
Platón se pregunta si existe un objeto físico con una causa metafísica.
Existen dos planos del ser: la Teoría de las Ideas responde a Platón qué es lo que es.
Sócrates fue maestro de Platón; Platón desarrolló su ontología y epistemología, de donde proviene la idea.

Platón postula un verdadero ser más allá de los sentidos, uno frente a la multiplicidad de la existencia; las Ideas son eternas, únicas, simples e inalterables.
El Mundo de las Ideas y el Mundo Físico están relacionados por el Demiurgo.
Los seres del mundo sensible son imágenes de las Ideas. Tipos de Ideas: particulares y las que determinan a todo ser.

Para poder ver, Platón dice que conocer es recordar (anamnesis).
Platón concibe la captación de las Ideas mediante el método dialéctico.
La armonía y el viaje: En el mito, el diálogo es un viaje ascendente y descendente (noesis, momento ascendente).
En la dialéctica descendente, se vuelve a la caverna con una misión pedagógica.
El objetivo es la contemplación del Bien.

La educación de Platón está estrechamente ligada a las clases sociales, a cuestiones políticas y a la organización base de su proyecto platónico.
Frente a los sofistas, que enfatizaban la importancia del conocimiento, Platón insistió en la posibilidad y estableció su existencia.
Platón parte de que puede resolverlo. Para Platón, el conocimiento es anamnesis (recuerdo del alma en el mundo inteligible).

La educación básica destaca el conocimiento discursivo y la dialéctica.
El filósofo soberano tiene un valor absoluto y se identifica con el intelectualismo moral.
En la República, el orden social garantiza la justicia y la felicidad, basado en estamentos:

El de los gobernantes, donde la virtud es la sabiduría.
El de los guardianes, donde la parte irascible es la encargada de la defensa y del mantenimiento del orden.
El de los productores, que son los encargados de abastecer materialmente el sistema.

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