Aristóteles: Fundamentos de su Filosofía

La Física Aristotélica: Movimiento, Acto y Potencia

Aristóteles postuló que había dos ámbitos de realidad: uno que corresponde al mundo físico y otro que va más allá de lo material. Sin embargo, ambos mundos no viven separados, sino que coexisten juntos en el mundo corpóreo. Por lo tanto, solo hay una realidad: la de los cuerpos que contienen en su interior las esencias. Aristóteles consideró el movimiento como algo real.

Conceptos Fundamentales del Cambio

• Acto: Es la perfección que adquiere el sujeto que cambia; es el término y el fin del movimiento.
• Potencia: Es la capacidad real de llegar a uno o varios actos.

Tipos de Movimiento

Aristóteles distingue dos tipos de movimientos:

1. Accidental.
2. Sustancial.

El Hilemorfismo

El Hilemorfismo es la teoría que explica la composición de los cuerpos. Aristóteles llamó materia al sustrato que permanece en el cambio de los cuerpos, que corresponde con la potencia y es algo indeterminado. Llamó forma a aquello que cambia, que tiene carácter de acto y determina a la materia.

Las Cuatro Causas

Las causas son los principios explicativos de la realidad y el cambio:

Causa Material

Potencia o sujeto que posibilita un movimiento.

Causa Formal

Acto o forma que otorga una esencia o un modo de ser accidental a un individuo.

Causa Motora (o Eficiente)

Ser un acto que produce el movimiento propiamente dicho.

Causa Final

Acto o término al que tiende el movimiento.

El Ser Humano y la Teoría del Alma

El alma es el acto primero de un cuerpo organizado; es el primer principio de la vida.

La Teoría Hilemórfica y la Antropología

En el ser humano, el alma es la forma o acto de un cuerpo, y el cuerpo es la materia. La unión entre alma y cuerpo no es accidental, lo que lleva a Aristóteles a proponer un monismo antropológico.

Clases de Alma

Aristóteles distingue tres clases de alma:

• Vegetativa: Encargada de las funciones vitales (nutrición, crecimiento, reproducción).
• Sensitiva: Propia de los animales, incluye la percepción y el movimiento.
• Intelectiva: Exclusiva del ser humano, relacionada con el pensamiento y la razón.

El Conocimiento y la Ciencia

Aristóteles diferenció entre:

• Conocimiento Sensible: Lo que captamos a través de los sentidos.
• Conocimiento Intelectual: El alma no tiene un conocimiento previo de lo universal (rechazo al innatismo platónico). Posee las formas inteligibles en potencia y, a través del Intelecto Agente, las posee en acto.

Clasificación de las Ciencias

Teóricas o Especulativas

Matemática, Física y Metafísica. Buscan el conocimiento en sí mismo.

Prácticas

Política, Economía y Ética. Se centran en la actividad humana y el obrar.

Productivas (o Poéticas)

Muy numerosas. Se enfocan en la producción de algo (arte, técnica).

Instrumentales

Lógica y Gramática. Su función es el desarrollo del resto de las ciencias.

La Moral y la Ética Nicomáquea

La ética aristotélica se centra en la búsqueda de la eudaimonía (felicidad). El bien es el fin de la conducta humana, y la virtud es el camino que conduce al bien.

El Bien Supremo (Eudaimonía)

El Bien Supremo es aquel que se elige por sí mismo y no es medio para otra cosa. Aristóteles sostiene que el auténtico bien supremo se encuentra en el conocimiento teórico, al que denomina contemplación.

Tipos de Virtudes

Según Aristóteles, hay dos tipos de virtudes:

• Éticas o Morales: Perfeccionan la parte apetitiva del alma (ej. la justicia, la templanza).
• Dianoéticas o Intelectuales: Perfeccionan el intelecto práctico y teórico (ej. la sabiduría, la prudencia).

La Política: El Hombre como Animal Social

Aristóteles afirmó que la sociabilidad era la esencia del ser humano (Zoon Politikon). El ser humano es el único animal que posee la palabra (logos) con la que manifestar lo justo y lo injusto; esta comunicación establece la sociedad y la polis.

Formas de Gobierno

Para Aristóteles, había tres formas de gobierno puras:

1. Monarquía (gobierno de uno).
2. Aristocracia (gobierno de los mejores).
3. Politeia (forma constitucional o mezcla de oligarquía y democracia).

Aristóteles también concedió gran importancia a la educación de los ciudadanos para el buen funcionamiento de la polis.