Perspectivas Filosóficas de Nietzsche: Crítica a la Metafísica y el Vitalismo Contemporáneo

Análisis Profundo de la Filosofía de Friedrich Nietzsche

TEXTO FUNDAMENTAL DE NIETZSCHE

Este fragmento pertenece a la obra "El Crepúsculo de los Ídolos" de Nietzsche. Se publicó en 1888. Es una obra crítica que pretende mostrar la falsedad de lo que siempre se ha tenido por verdad indiscutible en la metafísica tradicional.

Nietzsche es un filósofo vitalista, que afirma lo múltiple, el devenir, los instintos... la vida, frente a lo uno estático de los filósofos dogmáticos.

Crítica a la Tradición Metafísica

En su crítica a la filosofía platónico-cristiana, Nietzsche analiza cómo el mundo de las ideas acabó convirtiéndose en la metafísica cristiana:

• Lo importante no es esta vida, sino el más allá o mundo de las ideas.
• "La vida acaba donde empieza el reino de Dios".
• Para los filósofos dogmáticos, las cosas de supremo valor no derivan del mundo terreno, sino que vienen de Dios o de otro mundo.

El filósofo inventa un mundo distinto y contrapuesto a este. La ontología tradicional es estática: el ser es algo fijo, inmutable, distinto al mundo físico aparente. El verdadero ser tiene su propio mundo. Se hace un juicio negativo sobre la vida, que es el mundo de los sentidos: irreal y apariencia. Pero para Nietzsche, el devenir constante es lo que realmente hay.

Los filósofos van contra las manifestaciones vitales: muerte, vejez, cambio, procreación. La filosofía tradicional construye su mundo verdadero en oposición al mundo aparente. Como sienten recelo ante la vida, inventan un mundo distinto y mejor como finalidad de este. Es su forma de vengarse de la vida.

VALORACIÓN DE LA INFLUENCIA DE NIETZSCHE

Es indudable que Nietzsche está teniendo gran influencia en el pensamiento actual. Nietzsche decía de sí mismo: "Yo soy dinamita", y ciertamente ha hecho tambalear muchos de los cimientos de la cultura occidental.

La Consecuencia de la "Muerte de Dios"

Nietzsche anunció la muerte de Dios, y ciertamente la sociedad occidental actual está viviendo sus consecuencias. El cristianismo, y sobre todo el catolicismo, han perdido la influencia ideológica del pasado. Nuestra cultura se caracteriza por vivir de espaldas a Dios y a la religión. La creencia en Dios es menos sólida que antaño.

Por otra parte, la actitud vitalista de Nietzsche, que renuncia a la trascendencia, ha derivado irreflexivamente en la actualidad en un vitalismo bastante vulgar en el que se produce la identificación de la felicidad con lo material (dinero, consumismo, poder, sexo...). El culto al cuerpo y a la imagen. Se trata de vivir el momento.

COMENTARIO DEL TEXTO Y EL FUTURO FILOSÓFICO

Pero para Nietzsche, el nihilismo europeo del siglo XIX llama a las puertas de Occidente: "Dios ha muerto". La fe del hombre en Dios ha muerto, empiezan a desterrarle de la conciencia. Dios ya no es una fuerza viva, presente y operante en la historia. Los valores supremos se han desmoronado.

La Superación del Nihilismo

A esta fase de nihilismo pasivo, de falta de sentido, de duda y desorientación, seguirá una fase de asimilación de este mundo del devenir y de la vida como el único mundo verdadero. Nietzsche realiza una transvaloración de los valores. Ahora triunfa la afirmación de la vida terrenal, de la voluntad de poder tras haber asumido y superado el nihilismo. El móvil principal de la filosofía es la alegría hacia la vida y no el resentimiento.

Es el Superhombre el nuevo tipo de hombre que se hace cargo del nihilismo y de su superación, el Anticristo que dice sí a la vida, al cuerpo, que cultivará la inocencia de los sentidos, que será libre, que será capaz de darse a sí mismo el bien y el mal, que se libera de la moral de esclavos.

Cultura de Masas y Arte Moderno

La cultura de masas también ha apostado por la imagen en detrimento de la palabra y del concepto. Esto ha supuesto una basurización de los productos culturales, ya que para ser consumidos masivamente deben ser simples, fáciles y de utilidad inmediata. Un razonamiento que supere los 30 segundos no tiene ninguna posibilidad de éxito.

Por último, el arte moderno del siglo XX es una expresión perfecta de la pluralidad de significados, que según Nietzsche, constituyen la realidad. Un arte "abstracto", "incomprensible" que ha roto los criterios clásicos de belleza. La capacidad de evocar emociones e interpretaciones será el criterio para valorar una obra de arte.