Perspectivas Críticas sobre el Legado Colonial y la Representación Museística

La invisibilidad en el discurso museístico

Varias piezas pertenecieron a la antigua colección real y colgaron en los mismos palacios donde lo hacían los lienzos de Rubens o Velázquez; sin embargo, el Museo del Prado ha ignorado hasta ahora esta realidad. Con esta exposición se quiere paliar esa laguna y ofrecer una visión más rica y compleja de la circulación y recepción de los objetos artísticos en España en la Edad Moderna.

• Ejemplo: Los tres mulatos de Esmeraldas, de Andrés Sánchez Galque (1599), Museo de América.

Cuestionando la narrativa colonial

Sobre las invisibilidades del discurso museístico español (o colonial, en general): ¿existe un discurso colonial en el planteamiento museístico europeo? ¿La exposición refleja de verdad el gusto o la intención de los pueblos colonizados? ¿Es un arte impuesto? ¿Los infantiliza? ¿Habla el subalterno?

Los nadies

«Los hijos de nadie, los dueños de nada. Los nadies: los ningunos, los ninguneados, corriendo la liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos. Que no son, aunque sean. Que no hablan idiomas, sino dialectos. Que no profesan religiones, sino supersticiones. Que no hacen arte, sino artesanía. Que no practican cultura, sino folklore. Que no son seres humanos, sino recursos humanos». — Eduardo Galeano, El libro de los abrazos.

El siglo XIX: Pensamiento y sociedad

• Flora Tristán, Peregrinaciones de una paria (1838): Feminismo marxista, derechos sociales, raza, oligarquía criolla y derechos de los hijos ilegítimos.
• Domingo Faustino Sarmiento, Facundo o civilización y barbarie en las pampas argentinas (1845): Civilización o barbarie, modelo europeo frente al modelo norteamericano, los gauchos e inmigración.
• José Enrique Rodó, Ariel (1900): El arielismo, tradición grecolatina, americanismo frente a norteamericanismo.

Zoológicos humanos y poder colonial

¿Cómo se refleja el sentimiento colonial que se extendía por Europa y Estados Unidos en el continente africano durante los siglos XIX y XX? Se estima que entre los años 1800 y 1958, 35.000 individuos fueron exhibidos en zoológicos humanos y cerca de 1.400 millones de visitantes acudieron a verlos.

La venta de entradas para tres de las principales exposiciones de París muestra el éxito que tuvieron:

• 1889: 32 millones de personas.
• 1900: 48 millones de personas.
• 1931: 33,5 millones de personas.

Este periodo coincide con la rápida expansión del poder colonial europeo (Gran Bretaña, Francia, Alemania, Estados Unidos, Bélgica); por lo tanto, los zoológicos humanos sirvieron para convencer a la población de que el colonialismo era un gran atributo de su nación.