Pensamiento Político y Social de la Ilustración: De Montesquieu a Sieyès

La Ilustración: Razón, Ciencia y Hedonismo

La Ilustración reivindica el valor del hombre como ser racional y desconfía del pasado y de sus tradiciones. Sus principios fundamentales incluyen:

• Creen en la búsqueda de la verdad por medios racionales.
• Creen en la ciencia para comprender el mundo.
• Son materialistas: no conciben nada fuera de la naturaleza.
• Conciben un ser supremo por medio de la razón y no por revelación.

Los ilustrados buscaban una moral racional, positivista y universal. El ser humano es inherentemente hedonista: busca placer y rechaza el sufrimiento. Por lo tanto, la felicidad ilustrada es de naturaleza hedonista.

Montesquieu: La División de Poderes y la Libertad Política

Montesquieu es considerado el primer autor de la época de la Ilustración. La Modernidad en política es sinónimo de Ilustración, compartiendo ideales, aunque la Modernidad se prolonga en el tiempo.

Conceptos Clave de Montesquieu

1. División de Poderes: La división que estableció (poder legislativo, ejecutivo y judicial) se basó en la propuesta de Locke (legislativo, ejecutivo y federativo).
2. Libertad Política: Solo existe cuando hay leyes. En su obra, el término «ley» tiene dos significados:
   • Ley como norma del ordenamiento jurídico.
   • Ley como regla que explica el funcionamiento de todas las cosas.
3. Estados Moderados: En esta época, el poder absoluto residía en una sola persona (el príncipe o magistrado). Según Montesquieu, la libertad política existe en los denominados estados moderados: la República (aristocracia y democracia) y la Monarquía. Por tanto, los estados que se regulen a través de regímenes mixtos o a través del despotismo no tendrán libertad.
4. Clasificación de Regímenes Políticos:
   • República: Gobierno de la minoría.
   • Monarquía: El rey tiene el poder.
   • Despotismo: Manda el déspota sin sujetarse a la ley.

Al igual que Maquiavelo, Montesquieu es favorable a la virtud del ciudadano. (Nota comparativa: Al contrario que Hobbes, establece un estado natural como un estado de paz y define el estado social como una guerra).

Rousseau: Crítica Social y Contrato Social

Rousseau se sitúa en una posición intermedia: ni ilustrado ni romántico.

Crítica Filosófica y Social

Los motivos que conducen al hombre hacia el intelectualismo son el vicio, no la virtud, lo que motiva la ciencia y el arte. Rousseau argumenta que:

• Las figuras de éxito (los famosos) parecen más libres, pero son esclavos de la opinión ajena.
• La literatura es también una pose, superficial.
• La cultura es un invento del hombre para aparentar superioridad.
• Somos vanidosos y necesitamos seducir al resto; la vanidad es la pasión por defecto del hombre.

Propuestas Políticas

Rousseau propone:

1. No llevar máscaras, confesarlo todo y dejar actuar.
2. En política, construir una sociedad igualitaria que elimine las diferencias mediante un Contrato Social.

Como Montesquieu, distinguía tres formas diferentes de gobierno (aunque no coincidían en ambos, siendo Montesquieu experto en la monarquía). Como Locke y Hobbes, planteaba un contrato social, aunque con un desarrollo distinto. Como Hume y Locke, se adscribe al empirismo.

David Hume: Empirismo y Escepticismo

Hume fue un defensor de la Ilustración, empirista y escéptico por antonomasia.

Crítica al Contrato Social

Hume considera que el contrato social enunciado por Locke es una ficción. Para él, no existe un estado de naturaleza donde el individuo goce de todos sus derechos, sino que el ser humano nace inherentemente en sociedad. Los derechos solo nacen en sociedad.

Procesos Mentales y Razón

La razón se entiende como el análisis de los juicios de valor. Los procesos mentales clave son:

• Comparar ideas.
• Relacionar hechos entre sí y encontrar relaciones.

Principios de la Soberanía

Hume establece cinco principios que legitiman la soberanía:

1. Posesión prolongada del poder soberano.
2. Posesión actual.
3. Derecho de conquista.
4. Derecho de sucesión.
5. Leyes positivas.

Hume es considerado una figura clave de la Ilustración, junto a Locke, Montesquieu, Rousseau, Hobbes y Voltaire, y comparte el empirismo con Locke.

Sieyès y el Tercer Estado

Sieyès fue un político, eclesiástico, ensayista y académico francés que creía firmemente en la razón y en las Luces.

Objetivos Políticos

Su principal objetivo era eliminar el feudalismo y quitar poder a la nobleza.

Sieyès argumentaba que el Tercer Estado es una nación completa, ya que promueve toda la actividad económica y ejerce las funciones públicas. La nobleza, por el contrario, no forma parte de la nación.

Demandas del Tercer Estado

El Tercer Estado exigía:

1. Que sus representantes pertenezcan realmente al Tercer Estado.
2. Que el número de representantes sea igual al de los representantes del clero y la nobleza juntos.
3. Que se vote por representantes y no por órdenes.

Características del Nacionalismo Político

Las características asociadas al nacionalismo político son:

• Racionalismo
• Utilitarismo
• Individualismo
• Juridicismo

Contraste Filosófico: Ilustración vs. Romanticismo

Este contraste marca una división geográfica y temporal (Francia vs. Alemania, mediados del siglo XVIII).