Pensamiento Político y Racionalismo: Maquiavelo y Descartes

Nicolás Maquiavelo: El Arte de Gobernar con Éxito

Maquiavelo no reflexionó sobre la política y el Estado de manera puramente teórica, sino que se interesó más bien por su plasmación histórica. Estudió experiencias de otros lugares y épocas para enseñar el arte de gobernar con éxito o el de fortalecer un Estado.

El Realismo Político

Para Maquiavelo, el fin del gobernante es conservar y consolidar el poder, fundamentalmente el del Estado, frente a otras potencias. El Estado es un fin en sí mismo y se debe preservar por encima de los individuos que lo componen y de sus conciencias.

Maquiavelo defendió que la vida política no debe regirse por las normas morales. Maquiavelo no defendía la inmoralidad, sino la indiferencia moral en el terreno político. También señaló que el cristianismo, con su desprecio del mundo y amor al sufrimiento, hacía débiles a los seres humanos.

El realismo de Maquiavelo se caracteriza por valorar la acción política en función de los resultados: lo bueno es lo útil para el Estado y, por ello, el buen gobernante no atiende a la conciencia moral.

Fortalecimiento del Estado

• Para crear un Estado fuerte, este debe estar unido.
• El poder ha de residir en un solo monarca.
• Maquiavelo admiró al hombre fuerte y poderoso que gobierna con habilidad para obtener los fines del Estado.

Aunque Maquiavelo defendió el absolutismo para generar estados fuertes y unidos, el resumen ideal para él era la República romana, donde el pueblo pudiera participar en el gobierno siempre y cuando la ley fuera respetada.

René Descartes: El Nacimiento del Racionalismo

Descartes inició el racionalismo y con ello nació la filosofía moderna. Propuso un método matemático aplicable a todos los ámbitos del saber, buscando crear una ciencia universal única con finalidad práctica, cuyo objetivo era prolongar la vida del ser humano para poder vivirla en paz.

Características del Pensamiento Racionalista

1. La plena confianza en la razón humana.
2. La afirmación de la existencia de ideas innatas.
3. La búsqueda de una ciencia universal única.
4. La propuesta de una moral apoyada en la razón.

El Conocimiento y El Método

Según Descartes, el método es el instrumento para guiar a la razón. En el Discurso del Método, lo resumió en 4 reglas:

1. La Regla de la Evidencia

Consiste en admitir como verdadero solo lo que es conocido y evidente como tal. Solo se han de aceptar las ideas que posean en nuestra mente con claridad y distinción. Hay cuatro tipos de ideas:

• Ideas adventicias: Proceden de la percepción sensible.
• Ideas facticias: Son producto de nuestra imaginación.
• Ideas innatas: Emanan de la razón y no de la experiencia sensible; estas son las ideas claras y distintas.

2. Regla del Análisis

Hay que dividir los problemas en tantas partes como sea necesario para reducir el conocimiento a sus partes más simples y evidentes.

3. La Regla de Síntesis

Aquí se aplica la deducción, que es la segunda operación de la mente, consistente en la derivación necesaria de una idea a partir de otra que conocemos con certeza.

4. La Regla del Recuento

Quiere decir que debemos tener la seguridad de no haber errado en el desarrollo del método.

La Duda Metódica

Para encontrar la verdad absoluta, Descartes postuló que había que dudar de todo. No es una duda escéptica, sino una duda metódica y provisional; esta duda es universal y voluntaria.

Motivos para Dudar

• Los sentidos proporcionan un conocimiento confuso y engañoso.
• Muchas veces no es posible distinguir con absoluta certeza entre la vigilia y el sueño.
• Podemos formular la hipótesis de que existe un genio maligno.

La Existencia del Yo

Para Descartes, solo hay una verdad absoluta: que cuando se duda de todo, surge la verdad de que es imposible dudar de la existencia de un yo que duda. Es decir, se puede dudar de todo lo que nos rodea, pero no se puede dudar de que existe un yo que piensa y está dudando.

Descartes llegó a la conclusión de que el yo es una cosa o sustancia que piensa. El pensamiento se divide en:

• Entendimiento o razón: (intuición o deducción).
• Voluntad: (no tiene límite).