El Pensamiento Político y Metafísico de Platón y Sócrates

Contexto Histórico: Platón y la Búsqueda de la Justicia

Platón es discípulo de Sócrates y va a vivir las consecuencias de la Guerra del Peloponeso, donde se enfrenta Grecia contra Esparta. Grecia pierde y se inicia la Etapa de los Treinta Tiranos. Eso tiene como consecuencia una sociedad injusta e inestable.

Toda la filosofía de Platón gira alrededor de la muerte de su maestro Sócrates; el fin de todas sus obras es encontrar o construir una sociedad justa donde la muerte de Sócrates no ocurriese. Es decir, el fin máximo de su filosofía es la justicia.

Sócrates frente a los Sofistas

En la época de los sofistas ocurren las Guerras Médicas, que se dan entre los griegos y los persas, resultando en la victoria de los griegos. Tras esto, se instaura una democracia en la que conviven los sofistas y Sócrates. Esto tuvo como consecuencia que, al vivir en una democracia, la enseñanza adquiriera mucha importancia para llegar al poder, ya que no es importante el dinero, sino el saber. Sobre todo se enseña retórica, porque es lo que permite convencer a los demás.

Sócrates convive con los sofistas y va a ser el maestro de Platón. Su filosofía es contraria a la de los sofistas. Se convierte en un personaje muy influyente por diversos motivos, pero es condenado por no creer en los dioses de la época y por «corromper» a los jóvenes. Tiene la posibilidad de huir, pero la rechaza para no dejar de ser un buen ciudadano, porque para Sócrates es más importante la ciudad que uno mismo.

El Mito de la Caverna: Apariencia vs. Realidad

El tema que abarca el texto es el Mito de la Caverna, el cual describe a unos prisioneros atados de pies y manos. Como dice el texto: «...hombres en un antro subterráneo como una caverna donde se encuentran desde la infancia atados de piernas y cuello, de manera que deben mirar siempre hacia delante...».

Fuera de la caverna, frente a ellos, hay una hoguera la cual proyecta sombras dentro: «...hay un fuego que le da claridad y un camino entre este fuego y los cautivos», cuyas proyecciones para ellos representan el mundo real. «...Unos hombres que llevan toda clase de objetos... Los que transportan los objetos, unos se paran a conversar y otros pasan sin decir nada...», pero en realidad es solo apariencia. Esto representa la dualidad entre el mundo sensible y el mundo inteligible.

Se dice que Sócrates fue el único que salió al exterior de la cueva; a su vuelta, contó que fuera estaba lo real y que ellos habían vivido en una mentira toda su vida. Los demás prisioneros lo tomaron por loco y lo mataron.

En definitiva, los prisioneros viven engañados en un mundo donde las sombras son una copia de la realidad (mundo sensible). Por ello, solo si salen al exterior desarrollarán el conocimiento, mientras que dentro solo existe la opinión.

El Mito del Carro Alado y la Naturaleza del Alma

Este mito narra la existencia de un carro alado formado por dos caballos y un auriga; esto simboliza el alma humana y sus partes. De tal manera que hay un caballo bueno y uno malo, y dirigiendo el carro se encontraría el auriga, que establece el equilibrio entre ambos caballos.

Llega un momento en el que el caballo malo se desboca y hace que el carro caiga. En esta alegoría:

• El auriga simboliza el alma racional.
• El caballo malo simboliza el alma concupiscible.
• El caballo bueno es el alma irascible.

La Teoría de la Reminiscencia

El alma está dividida en tres partes para Platón. Cuando el caballo se desboca y el carro cae, simboliza que el alma, que está en el mundo de las ideas, cae al mundo sensible. Cuando el alma se encontraba en el mundo de las ideas, era capaz de ver las ideas; al caer al mundo sensible, este conocimiento se le olvida. Por lo tanto, para Platón, aprender es recordar, y esto es lo que se llama Teoría de la Reminiscencia.

La Política de Platón y el Estado Ideal

La única alma verdaderamente inmortal es el alma racional. Para Platón, cada individuo nace con un tipo de alma más desarrollada, de manera que:

• Los que nacen con el alma concupiscible no tienen acceso al poder.
• Solo los que nacen con el alma irascible pueden acceder a ser guardianes.
• Los que poseen el alma racional deben ser los gobernantes.

Formas de ascender: Puedes ascender a través de la educación, específicamente mediante el estudio de las matemáticas y la filosofía.

Tipos de Gobiernos Políticos para Platón

Platón clasifica las formas de gobierno de la siguiente manera:

• Aristocracia: Es el tipo de política donde gobiernan los más sabios; es decir, el poder lo tienen los más preparados.
• Timocracia: En este gobierno tiene el poder la clase militar y su único interés son los honores y oprimir a las clases inferiores.
• Oligarquía: En este tipo de gobierno tienen el poder los más ricos.
• Democracia: Gobierna la mayoría, es decir, los más pobres. Para Platón no es un gobierno justo.
• Tiranía: La democracia se transforma al final en este régimen, que es el más injusto de los gobiernos para Platón.