Pensamiento Aristotélico: Realidad, Cambio y Conocimiento

La Filosofía de Aristóteles: Pilares del Pensamiento Clásico

El pensamiento de Aristóteles, uno de los filósofos más influyentes de la historia, abarca una vasta gama de disciplinas, desde la metafísica hasta la lógica. Su obra sentó las bases para gran parte de la filosofía occidental y la ciencia.

La Realidad y la Physis

Aristóteles defiende una única realidad, la Physis (naturaleza). Sin embargo, divide la Physis en dos mundos:

• Mundo Supralunar: El de los astros, hechos de éter y donde no hay corrupción.
• Mundo Sublunar: El de la Tierra, que se compone de los cuatro elementos y donde sí hay cambio.

La Física estudia la Physis, mientras que la Metafísica se ocupa de su fundamento último, de lo que la hace real.

Teoría Hilemórfica: Materia y Forma

Aristóteles defiende la teoría hilemórfica: los seres se componen de dos principios coesenciales:

• Materia (hyle): De lo que están hechos.
• Forma (morphé): Su esencia, lo que les hace ser lo que son.

Distinguirá la sustancia primera, el individuo concreto («este perro»), de la sustancia segunda, que es la esencia o Forma intrínseca de los seres concretos que determina lo que son, el universal («ser perro», la especie).

También diferenciará el ser como sustancia, el individuo concreto y particular que es en sí mismo, del ser como accidente, la forma de ser que solo puede existir en otro. Los accidentes se dan solo en una sustancia y son aquello que se puede quitar a una sustancia primera sin que esta deje de ser lo que es.

Concepción Teleológica y el Cambio

Aristóteles presenta una concepción teleológica de la realidad, donde los seres cambian buscando un fin, se desarrollan para alcanzar la perfección que establece su propia esencia. Este cambio se produce por el paso del «ser en potencia» (lo que se puede llegar a ser) al «ser en acto» (lo que se es).

Así, el cambio sería el paso de la potencia al acto, posibilitado por la propia esencia, ya que cada ser tiende a desarrollar las capacidades de su esencia, su finalidad o Bien propio.

Las Cuatro Causas

Para explicar todo ser natural (Physis), Aristóteles ofrece la teoría de las cuatro causas:

1. Causa Formal: Lo que determina la forma de un ser, su esencia.
2. Causa Material: De lo que está hecho un ser.
3. Causa Eficiente o Agente: Lo que hace que un ser sea real.
4. Causa Final: La finalidad que tiene.

Con estas cuatro causas, según Aristóteles, se podría explicar todo fenómeno natural.

Metafísica y el Primer Motor Inmóvil

En su Metafísica, Aristóteles estudia el ente, el ser en cuanto ser. No estudia, por tanto, los seres reales en tanto que son algo concreto o particular (eso lo hacen las distintas ciencias), sino lo universal que tienen en común y por lo que los seres reales son reales.

La Metafísica establecerá los axiomas o primeros principios indemostrables y universales que rigen lo real, como:

• El de no contradicción: No es posible que una misma cosa sea y no sea en el mismo sentido y al mismo tiempo.
• El de identidad: Toda entidad es idéntica a sí misma y solo a sí misma.
• El de causalidad: Todo ser o suceso proviene de una causa anterior de la que es efecto.
• Entre otros.

También aborda las categorías, aquello que se puede predicar de los seres:

• Sustancia
• Cantidad
• Cualidad
• Relación
• Lugar
• Tiempo
• Posición
• Estado
• Acción
• Pasión

El Fundamento del Movimiento: Primer Motor Inmóvil

Aristóteles también estudia el fundamento último de la existencia del movimiento. Aplicando el principio de causalidad, afirmará que todo movimiento ha tenido que ser causado por un ser en acto anterior que lo haga posible; sin embargo, esta regresión no puede ser infinita, por lo que se debe afirmar la existencia de un Primer Motor Inmóvil, acto puro e inmaterial (un ser «divino»).

El Primer Motor Inmóvil inició el movimiento y, a su vez, hace que, por atracción, las cosas busquen su propia perfección a través del cambio. La única actividad del Primer Motor es pensarse a sí mismo.

Teoría del Conocimiento (Epistemología)

En su concepción del conocimiento, Aristóteles defiende que se parte de los sentidos (sensibilidad) y se conoce a través de un proceso de inducción, de lo particular a lo universal.

Tras la percepción sensible, a través de la imaginación se genera la imagen mental, y esta es retenida por el entendimiento, que realiza el proceso de abstracción.

Distingue dos tipos de entendimiento:

• Entendimiento Agente: Universal, nos permite abstraer la esencia de los seres.
• Entendimiento Paciente: Individual, retiene las abstracciones posibilitando su aplicación para hacer juicios.

La Lógica Aristotélica

Aristóteles, además, fue el creador de la Lógica, con la que ofrece un método para asegurar que toda argumentación sea rigurosa y coherente, preocupándose no tanto del contenido de los argumentos como de la validez formal de su estructura.

Analizará la forma de las argumentaciones, buscando cuáles son las correctas (modos del silogismo válidos) y cuáles las incorrectas (falacias).