Oscar Masotta: Psicoanálisis, Estructuralismo y la Vanguardia Cultural Argentina

Ficha de Cátedra: Clase del 19 de Octubre de 2012 - UADER

Introducción y Presentación del Invitado

Luisina Bourband: Buenos días, ¿cómo les va? ¿Bien? Última clase, ya me da añoranza. Hoy tenemos un invitado, el primer invitado del año, Francisco Uranga, salude, Francisco. La verdad es que me da muchos nervios tener que dar una clase delante de él, porque respeto mucho a Francisco; él es el titular de Clínica II, la última materia que ustedes van a rendir para recibirse.

Yo lo invité porque es un testimonio vivo de este momento tan importante de la Argentina y del Psicoanálisis, donde Masotta tuvo un lugar predominante. Yo lo que voy a hacer es presentarlo; no le voy a dar el micrófono ahora a Francisco porque no me lo va a devolver más (risas).

Francisco Uranga: Me conoce…

Contexto Histórico y la Figura de Oscar Masotta

L.B.: Voy a presentar a Masotta mínimamente para que ustedes tengan el contexto de qué estamos hablando y después le vamos a dar la palabra a él. Ustedes ahí tienen el texto de Dagfal, donde él, en el Epílogo, deja algo dicho sobre Masotta, aunque no es el período que él trabaja. Él trabaja del ’42 al ’66, ¿se acuerdan? Pero se vio obligado a mencionar a Masotta por el lugar que tiene en la historia del psicoanálisis.

Oscar Masotta nace en 1930, es argentino, es, cómo decirlo, un librepensador. Los momentos que podemos situar tienen que ver con las lecturas que va haciendo, y con lo que produce con esas lecturas, o lo que producen esas lecturas en él.

Trayectoria Intelectual de Masotta

• Formación Académica: Ingresa en la Facultad de Filosofía de la UBA, pero no termina la carrera. No es la figura del universitario típico.
• Fase Política: Ingresa por la parte más política. Con veintitantos años ya estaba escribiendo artículos que coincidían con el peronismo y con la caída del primer peronismo en los cincuenta y tantos.
• Fase Literaria: Su segunda parada tiene que ver con la literatura. Lee muchos autores desde muy joven. Su meta era poder publicar a una edad anterior a la que publicaron, por ejemplo, Ernest Hemingway o William Faulkner.

Lo marca profundamente Roberto Arlt. ¿Se acuerdan que habíamos estado hablando de que Arlt fue amigo de Pichon-Rivière? Esto es posterior. Hay un escrito que les recomiendo, que es el primer libro que publica Masotta: Sexo y traición en Roberto Arlt, un libro que en la actualidad es indispensable y que sí o sí hay que leer para entender algo de lo que escribió Roberto Arlt.

El Ingreso al Psicoanálisis y el Cambio de Matriz Teórica

En 1960, Masotta tiene una crisis importante debido a la muerte de su padre, y es allí donde ingresa al psicoanálisis por la vía del diván, como analizante. Rápidamente entiende qué críticas puede hacerle a su propio analista; de hecho, lo considera un tonto, pero reconoce que algo hizo por él: lo inició en el psicoanálisis.

En los años sesenta podemos ubicar su llegada al psicoanálisis, su ingreso a esta lectura y su cambio de matriz teórica, donde sustituye una lectura sartreana de la realidad por una matriz estructuralista.

Yo les ubicaba, ¿se acuerdan?, en la línea cronológica, la primera conferencia, en el ’64 (yo me equivoqué), la da en el Instituto de Pichon-Rivière, que se llama “Jacques Lacan o el inconsciente en los fundamentos de la filosofía”. Eso es inaugural.

El Quiebre del '66 y la Vida Intelectual Marginal

Fíjense la fecha, fíjense cómo Dagfal plantea que con el golpe de 1966 de Onganía hay un quiebre en esta “edad de oro” que vivía la Universidad, esa época tan prolífica. Hay muchos docentes que se van, renuncian o se exilian ya en esa época.

Un punto importante en el impacto que va a producir Oscar Masotta es cómo la vida intelectual ya no pasa por la Universidad, sino que se da marginalmente, en instituciones privadas, en lugares externos a la Universidad. Ya nos va a contar Francisco de eso, pero, por ejemplo, el Instituto Di Tella, donde Masotta ingresa en el ’65, es el centro de la vida cultural.

Allí hay otra cuestión: Masotta se empieza a interesar por las vanguardias artísticas, con la historieta, y escribe sobre eso. Escribe desde una perspectiva semiológica, siguiendo a Roland Barthes, sobre los happenings y sobre las vanguardias estéticas que estaban circulando en ese momento en el Di Tella. No sé si lo habrán escuchado nombrar… Hay un libro, se llama El Di Tella, muy gordo, que ustedes pueden consultar.