Organización Social y Política en la Hispania Prerromana

Estructura de la Sociedad Política Prerromana

La sociedad primitiva se jerarquizó en diversas clases y estratos. El acceso de una clase a otra estaba determinado por el nacimiento, los méritos bélicos o por la edad.

Clases Sociales

La jerarquía social se dividía principalmente en los siguientes grupos:

• La clase superior: Estaba formada por los ancianos, los guerreros más destacados, aquellos que pertenecían a la clase social superior por nacimiento y, probablemente, los dueños de latifundios y tierras, denominados por los romanos como nobles. Estos ocupaban las zonas preferentes en los núcleos urbanos (se hace referencia en la Tabla conservada de los arévacos a que un noble que contaba con tierras estaba asentado en una zona noble y más bella de la ciudad).
• Hombres libres: En un grado inferior se encontraban los hombres libres, generalmente dedicados a la agricultura o la ganadería.
• Esclavos: Existían también los esclavos, los cuales pertenecían a un dueño y podían ser objeto de comercio. Independientemente de eso, eran considerados personas, no cosas como en Roma. El paso de hombre libre a esclavo estaba relacionado con la desgracia en acciones bélicas. Por ejemplo, los turdetanos, tras la derrota contra Sagunto, fueron vendidos como esclavos.
• Siervos públicos: A diferencia de los esclavos, eran hombres libres, pero estaban sometidos a la comunidad política. Trabajaban al servicio de la sociedad, por ejemplo, limpiando calles o iluminando las murallas. Se desconoce cómo se llegaba a ser siervo público, así como el trabajo que desempeñaban concretamente.

Estratificación y Organización Comunitaria

Además de las clases, la sociedad estaba dividida en tres estratos organizativos:

• Gens o centuria: Se desconoce el nombre con el que los pueblos indígenas designaron a su comunidad política. Esta fue denominada por los romanos gens y centuria por los pueblos gálicos. Por tanto, una gens es la comunidad política.
• Gentilidades o parentelas: Eran clanes o grupos suprafamiliares, una forma intermedia entre la gens y la familia. Dentro de una gentilidad, los individuos tenían los mismos derechos y obligaciones, y alababan a los mismos dioses. De esta forma, los derechos y obligaciones de un individuo, así como sus dioses, dependían de la gentilidad a la que este perteneciese. Además, dentro de una gentilidad, los individuos tenían la obligación de rendir y deber solidaridad al resto de miembros.

  Dos gentilidades podían tener los mismos derechos, obligaciones y dioses, pero esto no implicaba que fuesen una misma gentilidad, ya que eran consideradas gentilidades distintas.

  Independientemente de haber gentilidades dentro de un mismo territorio, estas se unían como gens cuando había que defender el territorio de ataques externos.

• Familias: Eran consideradas como grupos de personas relacionadas por vínculos de sangre y antepasados comunes. Se agrupaban en gentilidades.

Cohesión Social y Vínculos de Solidaridad

El hecho de que cada gentilidad fuese distinta jurídicamente y en el ámbito religioso creaba una falta de cohesión dentro de un territorio. Para corregir esta falta de cohesión entre los individuos de un mismo territorio, se establecieron vínculos de solidaridad pública.