Nietzsche y el Vitalismo: La Voluntad de Poder y la Crítica Radical a la Moral Occidental
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Friedrich Nietzsche y el Vitalismo: La Voluntad de Poder
Nietzsche (N.) crea el vitalismo, una corriente filosófica que define la vida como la naturaleza última de toda realidad. Su problema principal es comprender la vida.
El Punto de Partida: La Tragedia y la Crítica a la Decadencia
Para Nietzsche, el mundo es un juego trágico donde se entrelazan la vida y la muerte, la generación y la corrupción. Critica la filosofía socrática y platónica porque las considera decadentes.
La vida se manifiesta como instinto espontáneo, lucha permanente y continuo cambio, expresada como voluntad de poder (fuerza creadora, deseo ciego de procrear y perdurar de la realidad).
Las Fuerzas Estéticas de la Vida: Lo Apolíneo y lo Dionisíaco
Nietzsche afirma que la expresión simbólica de la vida se desarrolla a partir de dos fuerzas estéticas que se combaten, pero que se necesitan:
- Lo Apolíneo: Representa las virtudes (Apolo).
- Lo Dionisíaco: Representa los vicios, la embriaguez y la pasión.
La intuición es imprescindible para comprender la vida, que se expresa a través del arte. Nietzsche trata de conseguir con su filosofía superar el periodo socrático-platónico en el que predominaba la razón frente a la intuición.
Filosofía Negativa: Crítica a la Cultura Occidental
Nietzsche sostiene que la cultura occidental está viciada desde su origen. Es una cultura racional y dogmática que se opone a la vida y a los instintos. Esta crítica abarca la religión, la filosofía y la moral.
1. Crítica a la Religión y la Muerte de Dios
Afirma que la religión ha engañado al ser humano, ya que todas las religiones surgen del miedo, de las angustias y de las necesidades. Por lo tanto, Dios ha sido creado por el hombre.
El cristianismo es analizado, concluyendo que se levanta sobre dos tradiciones que comparten su visión decadente, su odio a la vida y el monoteísmo judío. Los rasgos que critica son:
- Un pesimismo vital.
- Una hostilidad contra lo instintivo, lo corporal y lo sensible, declarando como único válido lo racional, espiritual e inteligente.
- Una enajenación humana.
El cristianismo desprecia este mundo y se inventa otro, solo fomenta los valores mezquinos (obediencia, humildad...) y atenta contra la vida.
2. Crítica a la Moral: La Transvaloración de los Valores
Su principal preocupación es la moral. Los valores morales son los más criticados de la cultura occidental. Acusa a la moral tradicional de ir en contra de la vida y los instintos materiales. Han prevalecido los instintos de decadencia frente a los de superación.
La base de la filosofía de esta moral está en el mundo de las ideas de Platón. Para Nietzsche, no se puede admitir que nada ni nadie fuera del mundo y de la vida dirija el comportamiento de los hombres. Rechaza el formalismo moral y la universalidad de los valores morales.
Tipos de Moral
Existen dos tipos de moral:
- Moral de los Señores (Moral Activa): Implanta los valores, es fuerte.
- Moral de Esclavos (Moral Pasiva): Encuentra los valores ante sí, es débil.
Para acabar con esta diferencia, crea al Superhombre (Übermensch), un ser ateo, libre de todo dogmatismo y servidumbre religiosa, quien tiene que terminar con Dios y crear sus propios valores.
3. Crítica a la Filosofía y la Metafísica
Nietzsche critica el conocimiento científico por no conocer la vida y ataca a la metafísica a través de varios puntos:
A) El Conocimiento
Es un recurso del ser humano para demostrar su existencia y para mantenerse frente a los demás. Así aparece la contraposición de verdad y mentira. La verdad dependerá del lenguaje y no de las cosas mismas.
B) El Lenguaje
El lenguaje no nos da la verdad. El hombre intenta hacer comprensible el mundo, pero olvida que es él quien ha creado los conceptos, y cae en el error de pensar que son la realidad y no una metáfora de la misma. Nietzsche propone al hombre intuitivo frente al científico.
C) La Metafísica
La metafísica es creada por el hombre para dar un significado infinito. El único mundo que existe es el terrenal.