Nietzsche: metafísica, moral y nihilismo — conceptos esenciales sobre valores y sentidos

1) División del texto

Para nuestro filósofo, una cosa es más honorable si está marcada por la eternidad, no por el tiempo. Vida y eternidad son incompatibles; por lo tanto, momificarla sería lo más adecuado para conseguirlo. Friedrich Nietzsche llega a la conclusión de que la idiosincrasia del filósofo es el egipticismo, es decir, el aprecio desmedido por una vida más allá de la muerte.

Ante todo, se resiste a la negación del mundo de los sentidos —algo que la religión nos adiestra a refutar—, es decir, el cuerpo. La moraleja se vincula a que todo aquel que permanezca fiel a los sentidos pertenece a la clase social más baja: 'el pueblo'.

Sin embargo, el origen del error metafísico está en la razón; es ésta la que falsea la información de los sentidos con mentiras sobre la coseidad, la sustancia y la duración. Nietzsche se esfuerza en una revalorización de los sentidos.

Aparte, el filósofo critica todo conocimiento no basado en ellos y califica la idiosincrasia como muy peligrosa. Defiende que los conceptos deben ser causa de sí mismos, causa sui.

Por último, expone que el problema de la metafísica es la dualidad. El mundo verdadero es un mundo cambiante y las categorías de la razón no son más que un boceto del mundo que no es verdadero. Cree, además, que no podemos prescindir de Dios mientras sigamos usando el lenguaje.

2) Conceptos

Apolíneo-Dionisíaco

Apolíneo-Dionisíaco: Nietzsche defiende una concepción metafísica del arte. El pueblo griego antiguo captó dos dimensiones de la realidad, en forma mítica, con el culto a Apolo y a Dionisos. La grandeza culminaría con el género que armonizaría ambas dimensiones: la tragedia ática.

Inocencia del devenir

Inocencia del devenir: Concepción del mundo opuesta a toda interpretación moral cristiana; situada más allá del bien y del mal. El problema radica en comprender si la existencia es culpable o no, desembocando en la inocencia de la pluralidad, del devenir y de lo que es.

Nihilismo

Nihilismo: Se refiere al proceso que sigue la conciencia del hombre a partir de la muerte de Dios.

• Pasivo: De la negación de todos los valores surge la angustia y la desorientación.
• Activo: Consiste en asumir la muerte de Dios; la voluntad de poder se crea al mismo tiempo que destruye.

Mundo aparente

Mundo aparente: Dado a los sentidos; cambiante y subjetivo. La realidad, al estar escindida en dos, puede ser aparente o verdadera (esta última dada a la razón). Al primero le corresponden el nacimiento y la muerte, y se relaciona con el mal y el cuerpo.

Transmutación de los valores

Transmutación de los valores: Es la crítica de la moral cristiana a partir del estudio del origen de los valores, donde emplea el método genealógico —consistente en una investigación etimológica de la evolución del bien y del mal—. La moral cristiana del resentimiento sería sustituida por una moral sana que se guía por los instintos.

Moral contranatural

Moral contranatural: Es una moral de resentimiento contra los instintos y el mundo natural, al limitar el papel del cuerpo. La idea de pecado hace que el sujeto sufra por algo ficticio. El cristianismo cree en la libertad de las personas para poder castigarlas.