Nietzsche: metafísica, genealogia de la moral i superhome

Duplicació de la realitat

Quin ha estat l'eix fonamental de la metafísica tradicional? La duplicació de la realitat:

• Món vertader: identificat amb l'ésser (únic i immutable), format per essències accessibles a la raó. Defensa la filosofia de l'ésser (allò real més enllà del nostre món).
• Món aparent: identificat amb l'esdevenir, format per fenòmens que s'experimenten a través dels sentits. Defensa la filosofia de l'esdevenir (el transmón és ficció de la raó).

Genealogia de la filosofia (ésser i esdevenir)

Quina ha estat la genealogia de la filosofia? (de l'ésser, de l'esdevenir)

1. Sòcrates: la racionalitat suplanta la instintivitat; és vist com el primer signe de decadència.
2. Plató: desconfiança dels sentits; separació en dos móns (sensible i món d'idees).
3. Cristianisme: concep la vida com una prova per aconseguir la vida vertadera més enllà d'aquest món.
4. Kant i la Il·lustració: ús d'una raó que, segons la crítica, jutja negativament la vida.

Crítica de la moral judeocristiana

Questiona l'objectivitat de la moral judeocristiana i analitza com allò «bo i dolent» passa a ser concebut en termes de «bo i malvat» amb el cristianisme. El mètode emprat és la genealogia.

Dues morals: moral del senyor i moral de l'esclau

Llavors apareixen dues morals noves:

• Moral del senyor: autodisciplina, disposada a la grandesa i a la catàstrofe; el senyor és fort, dominant i jeràrquic. És bo allò que eleva l'individu cap a una existència pura i noble.
• Moral de l'esclau: temor a tot allò que és superior i a la vida; cerca seguretat i evita la lluita. Considera dèbil, vulgar i malaltís allò fort; rebutja la jerarquia i vol igualtat per a tothom. Considera bo tot allò que fa la vida més suportable i evita donar la seva opinió o declaracions de valor fortes.

Revolució dels esclaus en la moral

Com s'ha produït la revolució dels esclaus en la moral? Hi ha una lluita de classes per aconseguir el poder: els senyors representen els valors del cos i els sacerdots representen l'esperit. Els sacerdots, que han reprimit els seus instints (ressentiment), mobilitzen els esclaus perquè veuen que els senyors posen en perill la seva existència. Això inicia la rebel·lió i configura el prototip moral de l'esclau.

Camell, lleó i nen: camins cap al superhome

Com arribem al superhome? Es descriuen tres fases o tipus d'esperit:

1. Camell: esperit respectuós i submís; es conforma. És el model de la moral hostil a la vida (per exemple, com el cristianisme tradicional).
2. Lleó: pren consciència de l'autovalidació i lluita per alliberar-se de les càrregues i crear la seva llibertat; substitueix el deure pel voler i prepara l'arribada del superhome. Representa l'esperit que es rebel·la (el «filòsof del martell»).
3. Nen: alliberament total; projecta nous valors (llibertat positiva). Concep l'existència com una aventura, s'experimenta a si mateix i representa l'esperit lliure i creador del superhome.

Passades aquestes tres fases estem preparats per afrontar la «mort de Déu» i l'aparició del superhome (SH).

Característiques del superhome

SH: alliberat de càrregues opressores, recupera el sentit de la terra i té la innocència d'un nen. És finit però es projecta cap al futur; manifesta la voluntat de poder.