Nietzsche y la Filosofía del Martillo: Claves de 'El Crepúsculo de los Ídolos'

El Crepúsculo de los Ídolos: La Filosofía del Martillo

El texto pertenece a la obra de Nietzsche El crepúsculo de los ídolos o cómo se filosofa con el martillo, su último libro antes de sufrir el colapso mental. Los ídolos se refieren a las verdades admitidas habitualmente: Nietzsche pretende eliminar todo lo que se considera verdad, pues es la forma más clara de decadencia y de rechazo de la vida. El subtítulo, cómo se filosofa con el martillo, responde a la idea de la filosofía de la sospecha: Nietzsche “pregunta con el martillo” para escuchar cómo esos ídolos resuenan con un “sonido hueco”.

En esta obra, Nietzsche ataca toda religión, a los escritores, los músicos, las doctrinas político-sociales y a la mayoría de los filósofos, comenzando por Sócrates. Solo se salvan Heráclito, Maquiavelo, Hegel y los sofistas. De la realidad, salva las apariencias, las pasiones y los instintos. El texto que comentamos recoge la esencia de su crítica a los filósofos.

Biografía y Evolución del Pensamiento de Nietzsche

La vida de Nietzsche va ligada a su proyecto filosófico. Nació en 1844 en Röcken, en la Sajonia prusiana, en el seno de una familia protestante. Estudió en el Instituto Pforta, donde recibió una esmerada formación literaria (clásicos griegos y romanos), poética y musical. Se graduó en 1864 y comenzó estudios de teología en la Universidad, pero los abandonó para cursar filología. En 1865 leyó a Schopenhauer y a Lange, que influyeron mucho sobre él. Antes de terminar la carrera, le fue propuesta la Cátedra de Filología en la Universidad de Basilea.

Primer Periodo: Romántico (1869-1876)

En su primer periodo, escribió obras filológicas y de inspiración romántica, con la metáfora de la contraposición entre Dionisio y Apolo: la pasión frente a la razón. Destacan obras como:

• El nacimiento de la tragedia
• La filosofía en la época trágica de los griegos
• Consideraciones intempestivas

Segundo Periodo: Positivista (1877-1882)

En 1879 renunció a la docencia por motivos de salud y profesionales. Comenzó su segundo periodo, influido por el positivismo inglés y la Ilustración francesa. En esta etapa, rompe con Wagner y abandona a Schopenhauer, desarrollando un pensamiento antimetafísico. Destacan Aurora y La gaya ciencia.

Tercer Periodo: Crítico (1883-1889)

En su tercer periodo, emerge su crítica a la cultura occidental y trata sus temas más importantes. En Así habló Zaratustra alcanza la madurez de estilo y pensamiento, exponiendo sus ideas sobre el superhombre y la transmutación de los valores.

En 1889 fue internado en un psiquiátrico, tras sufrir un colapso mental. Murió en 1900.

Contexto Histórico y Filosófico

Nietzsche vivió en el siglo XIX, cuando ya estaba en marcha la segunda revolución industrial en Europa. El desarrollo económico había originado una clase alta carente de valores morales, y contra ella habían surgido los socialismos, que luchaban contra el elitismo y exigían una nivelación igualitaria. Esto supuso el auge de las ideologías: el pensamiento al servicio de unos intereses particulares.

En este contexto nacen las filosofías de la sospecha (Marx, Nietzsche y Freud), que denuncian que toda la filosofía anterior se ha convertido en ideología. Nietzsche critica la cultura occidental en bloque y postula que la filosofía griega, a partir de Sócrates, junto con el judeocristianismo, es el origen de todos sus males.

Además, el movimiento romántico había triunfado en Europa, con su idea de la superación de la razón a través de los sentimientos y las pasiones. El estilo y la obra de Nietzsche, influidos por el romanticismo, tienen un marcado carácter literario. No crea un sistema de pensamiento, ni expone una refutación argumentada de las ideas que rechaza; en su lugar, escribe sus pensamientos sin un orden sistemático, mediante un lenguaje subjetivo, con aforismos y metáforas (Dionisio, Zaratustra, el dragón, etc.).

Legado e Influencia de Nietzsche

La influencia de Nietzsche ha sido enorme en la filosofía y en otros ámbitos del pensamiento, como la manera en que hoy día muchas personas conciben la vida, la verdad o las relaciones humanas.

Al principio, su obra no fue muy bien recibida, pero a partir de 1936, Heidegger impartió lecciones sobre Nietzsche (publicadas en 1961), lo que contribuyó a que se le considerara un gran filósofo. Desde entonces, es leído, comentado y estudiado profusamente. Para muchos, es la figura más representativa de la filosofía contemporánea y de la filosofía de la sospecha. Gran parte de la filosofía de la segunda mitad del siglo XX depende de su pensamiento, incluyendo corrientes como el existencialismo o el postestructuralismo.