Nietzsche y la Filosofía del Martillo: El Camino hacia el Superhombre

Tema VI: Friedrich Nietzsche y la Filosofía del Martillo

1. ¿Por qué a la filosofía de Nietzsche se la denomina "Filosofía del Martillo"?

Se le denomina así porque Friedrich Nietzsche es el profeta de la "muerte de Dios" y la grandeza del hombre. Es uno de los pioneros del "humanismo ateo" que influyó profundamente en pensadores posteriores como Sartre, Camus y Gide. Su obra posee una vocación subversiva, por lo que su pensamiento ha sido bautizado como la "filosofía del martillo", debido a su carácter demoledor, vitalista e irracionalista. No es, sin embargo, un pensador sistemático; su pensamiento discurre a través de novelas, ensayos y críticas.

2. ¿Contra qué valores arremete el autor?

Nietzsche realiza una crítica de los valores superiores bajo la premisa de que "siempre destruye el que quiere ser creador". En función de una nueva tabla de valores, propone destruir todos los que habían sido asumidos preferentemente, pues crear una nueva civilización así lo requiere. Nietzsche arremete contra todo lo que considera valores "idealistas":

• Cristianismo
• Racionalismo
• Democracia

Sobre todo, ataca al cristianismo y su moral, a la que considera una "moral de esclavos", sumisos y engañados. La trasmutación de los valores engendrará un nuevo tipo de cultura basada en la dicotomía "Dionisos vs. el Crucificado"; es decir, la exaltación de las fuerzas naturales y hedonistas frente a Cristo, quien es visto como la encarnación de la humildad, la compasión y la paciencia.

3. ¿Qué es el "Superhombre", en quién se inspira y cuáles son sus características?

El "Superhombre" representa la superación del hombre actual. Frente al hombre esclavo de la cultura represiva, de la religión y de la moral, esta nueva realidad hará emerger un hombre nuevo y libre que posee un fuerte sentido de la tierra. Este ser ama la tierra, se aferra a ella como lo absoluto y definitivo. La creatividad es su rasgo distintivo: él es norma para sí mismo.

4. ¿Qué anuncia Zaratustra?

Zaratustra es el profeta que anuncia la muerte de Dios; este es su "evangelio", la buena noticia que ha de comunicar a la humanidad. Con el conocimiento de esta noticia, se derrumbará todo lo que recibía la vida de ella: toda la estructura social, ideológica, cultural y metafísica que se asentaba en el orden creado por ese Dios y que la legitimaba.

5. ¿Qué se requiere para poder crear unas nuevas tablas de valores?

Para crear unas nuevas tablas de valores del bien y del mal, se requiere previamente crear una voluntad "absoluta". Esta es la afirmación absoluta de la vida, asentada en la voluntad de dominio (o voluntad de poder): frente al "debes", se impone el "quiero". No se trata tanto del dominio sobre los demás, sino de la absoluta afirmación de sí mismo en orden a la independencia total, sacudiendo las tradicionales servidumbres mediante la acción (más que la lógica) y el instinto.

6. ¿Qué es para Nietzsche el "Eterno Retorno"?

Nietzsche entiende el devenir del hombre y la naturaleza como un "Eterno Retorno". Frente a la fuerza destructora de la muerte que los devuelve a la nada, los seres vuelven una y otra vez en ciclos eternos: este devenir es "el sí eterno que el mundo se da a sí mismo".

7. En su obra "El Anticristo", ¿cómo se habla de Dios?

En su obra "El Anticristo", Nietzsche afirma que el concepto cristiano de Dios es uno de los conceptos de Dios más corruptos a los que se ha llegado en la tierra; representa, tal vez, el nivel más bajo en la evolución descendente del tipo de dioses.

8. ¿Cómo conceptúa a Cristo?

Para Nietzsche, Cristo sería alguien diverso del cristianismo: este último habría transformado en doctrina una forma de vivir presentada por él. Se da en Nietzsche una mezcla de amor y odio que le lleva a utilizar muchos términos y temas evangélicos en su propia obra.