Nietzsche y la Crítica al Lenguaje: La Realidad como Devenir e Ilusión

La Realidad como Devenir y Caos

Para Nietzsche, la realidad se nos presenta como caos; nada hay igual y permanente en ella. La realidad es inaccesible al conocimiento humano. Sólo hay devenir y nada es eterno.

El Lenguaje como Herramienta de Conocimiento

El conocimiento está basado en la estructura lingüística que utilizamos todos al hablar. El lenguaje es la herramienta humana para conocer la realidad y, en consecuencia, obtener la verdad sobre el mundo. Pero no es posible acceder al conocimiento de la realidad mediante el lenguaje. El lenguaje no sirve para conocer porque la realidad es incognoscible. El lenguaje es solo un mecanismo útil para hablar de los transmundos. El mismo lenguaje construye el transmundo. El lenguaje conceptual nos seduce con la existencia de un mundo lleno de estabilidad. Es lo que Nietzsche describe como fetichismo del lenguaje, que hace que quedemos presos en las leyes de la gramática.

La Sustancialización de los Sentidos

Convertimos los aconteceres que nos ofrecen los sentidos en un mundo con sustancias (cosas) y con causas y efectos.

La Trampa de la Estructura Gramatical

El mismo uso del verbo ser crea la sensación de que hay algo que permanece estable en el cambio de aconteceres. La estructura gramatical se entremete en mi percepción y me impide captar la realidad en su devenir. Con el lenguaje alimentamos la idea de que hay algo universal, algo común. Sometemos lo individual a lo universal e igualamos los aconteceres cuando no hay dos iguales.

La Opción Vital y la Comodidad

Todos estos mecanismos nos simplifican la vida, nos la hacen más cómoda y segura, pero nada tiene que ver con la realidad. Es solo una opción vital, la opción por un determinado modelo de vida, la de unos hombres fatigados de la vida: «Temo que no nos libraremos de Dios porque continuamos creyendo en la gramática». Por eso la propuesta de Nietzsche pasa por utilizar un lenguaje más metafórico que lógico.

El Origen del Lenguaje y la Metáfora

Nietzsche encuentra que el lenguaje original cumple una función expresiva. Con él se expresan las sensaciones que se sufren o gozan en el mundo. El proceso que nos lleva de un lenguaje expresivo a otro ligado al conocimiento da comienzo con la metáfora: el individuo, ante una experiencia cambiante, se ve sacudido por una sensación nerviosa y, para expresarlo, emite un sonido fonético.

De la Sensación al Concepto Petrificado

• La Palabra: Mediante la palabra, el propio individuo comienza a eliminar matices de sus experiencias vitales y convierte lo que es similar o parecido en igual.
• El Concepto: Después, un uso generaliza el empleo de ciertas palabras y es así como aparece el concepto, una misma metáfora para todos.
• El Olvido: Por último, el olvido, donde se omite el origen metafórico y el concepto pasa a ser una metáfora petrificada, apareciendo la palabra adecuada para nombrar un objeto de la realidad.

Conclusión: La Verdad como Ilusión

Se trata de una ilusión; no hay nada de real en ello. La verdad no es más que la imposición de un determinado universo metafórico.