Música y educación en la Antigüedad: Damon, Platón, Aristóteles y liturgias medievales

Música y educación en la Antigüedad

Damon

Damon: discurso filosófico en Atenas sobre la educación y la música. La música podía imitar distintos estados de ánimo, es decir, afecta al carácter y, al afectarlo, contribuye a su formación. Puede curar, purificar y restablecer el orden siempre y cuando se establezca la música opuesta a lo que se quiere combatir.

Platón

Platón: dualismo; mito de la caverna: esclavos que viven en una cueva ven en la pared una sombra. Uno consigue liberarse y se da cuenta de que todo lo que había vivido era una mentira y sale de la caverna. Platón piensa que la música tiene una utilidad didáctica. Tiene un pensamiento complejo y, al mismo tiempo, ambivalente: desprecia ciertos usos de la música y aprecia otros.

Aristóteles

Aristóteles: trata la política —cómo debe ser el Estado—, la educación y, en ese contexto, habla de la música. La música forma parte del ocio y del descanso, y para ello se necesita formación: no se puede conocer la música si no se conoce su práctica. La práctica de la música evita la guerra. Catarsis = purificación: cuando se escucha la música que imita aquello que queremos combatir, se produce una purificación emocional.

Pitagóricos

Pitagóricos: la explicación última siempre tiene que estar relacionada con los números: relación entre astronomía, música y matemáticas. Hay un orden en el universo, un orden armónico. En la música ese orden es igual que el del universo: armonía de las esferas / música de las esferas.

Liturgias gálicas

Liturgias gálicas:

• Ambrosiana: rito de los lombardos, norte de Italia; recibe el nombre por san Ambrosio. Transmisión principalmente oral.
• Hispánica: también llamada visigótico-mozárabe. Se empieza a desarrollar en los siglos VI–VII en Toledo, Sevilla, Zaragoza y Córdoba. Se mantuvo hasta finales del siglo XI; se conserva la música aún, pero no podemos leerla con facilidad.
• Celta: se formó en regiones como Irlanda, fundadas por san Patricio (Escocia, Inglaterra, Bretaña). Quedan textos musicales pero muy dispersos.
• Galicana: fundada en la Galia (hoy Francia). Reino franco, dos dinastías (merovingia y carolingia: Pipino el Breve, padre de Carlomagno). Iniciaron una política de alianzas con el papa para favorecer el poder. No tenemos música de esta.
• Canto viejo romano: no tenemos notación musical, pero sí textos musicales (s. VIII).

Los modos

Los modos

Hay ocho modos; se originan en la Edad Media. Tradicionalmente se agrupan así:

• Protus (I y II: re).
• Deuterus (III y IV: mi).
• Tritus (V y VI: fa).
• Tetrardus (VII y VIII: sol).

Existen los modos auténticos (impares) y los modos plagales (pares).

• La final del modo suele ser la última nota de la obra.
• La nota tenor (nota recursiva) se repite con insistencia. En los modos auténticos, la tenor es la quinta superior a la nota final; en los modos plagales, la tenor se sitúa a partir de la tenor auténtica en la tercera descendente.