Monismo, dualismo y determinismo: problemas clave de la filosofía de la mente y la acción humana

Monismo

Monismo: el ser humano es unitario, niega la existencia de la mente como algo distinto al cerebro.

Monismo espiritualista

Niegan el cuerpo y reducen la materia a espíritu.

Monismo materialista

El ser humano es físico y material; la mente no es distinta.

Posturas

• Conductismo: ignora la existencia de la mente y los procesos mentales.
• Reduccionismo: los estados mentales son estados neurofisiológicos del cerebro, forman parte de algo físico.

Dualismo

Dualismo: existencia de dos realidades, cuerpo y mente.

• Dualismo platónico: el hombre está formado por un alma inmortal y un cuerpo mortal, una separada de la otra.
• Dualismo cartesiano: el hombre está compuesto por mente y cuerpo. La mente es libre, el cuerpo está sujeto a las leyes de la materia; son realidades diferentes.

Conducta instintiva, conducta abierta y acción humana

Conducta instintiva: los instintos son pautas de respuestas heredadas genéticamente. No podemos rehuir del instinto. Cuando la reacción ante un estímulo es la misma en todos los miembros de la especie.

Conducta abierta: el ser humano tiene pocas acciones instintivas. A medida que crecemos las sustituimos por conductas aprendidas. Buscamos por nosotros mismos la solución. Cuando la reacción desencadena acciones diferentes en cada individuo.

Acción humana

Acción individual o colectiva:

• Acción individual: actividad producida por un agente consciente y voluntario.
• Acción colectiva: hacen varios agentes buscando todos un mismo objetivo.
• Acción social: actividad producida por una persona o grupo en un marco social; solo es entendible en una sociedad que les da sentido por convenciones, tradiciones y costumbres.

Acción motivada

• Motivo como causa: aquello que impulsa la acción, factores que nos mueven a hacer algo.
• Motivo como fin: aquello que persigo con mi acción, lo que quiero conseguir.
• Los motivos pueden ser internos (estados mentales que nos condicionan a hacer algo) o externos (factores no subjetivos que me influyen para que haga algo).

Determinismo y ausencia de libertad

Determinismo: afirma que todo está determinado, niega la existencia de la libertad. Se basa en el principio de causalidad: todo lo que pasa está determinado por un factor.

• Determinismo físico: toda la realidad está determinada y puede explicarse por leyes naturales; sostiene que la realidad es una gran máquina.
• Determinismo genético: el comportamiento de un ser está determinado por su código genético.
• Determinismo ambiental o educacional: los factores ambientales determinan nuestra conducta; lo que aprendo es decisivo en mi comportamiento.
• Determinismo económico: los factores económicos determinan nuestra vida.
• Determinismo teológico: existencia de algo que está por encima del ser humano, que determina nuestras acciones. Todo lo que hacemos está ya previsto por un destino (estoicos) o por una divinidad (protestantes).

Indeterminismo o existencia de libertad

• Factor determinante: causas de la acción; el comportamiento humano es consecuencia inevitable de factores que no controla.
• Factores condicionantes: motivos de la acción; el comportamiento humano está influido por factores externos, no considerado un resultado de ellos.
• Las acciones no están determinadas, sino condicionadas.
• Evidencia de libertad: Descartes defiende la evidencia intuitiva de la libertad; la libertad no se demuestra.
• Indeterminismo teológico: que Dios sepa cómo vamos a actuar no anula nuestra libertad. Para la religión católica, Dios y la libertad son compatibles.
• Libertad y moralidad: solo podemos hacer responsable a alguien de sus actos si ha actuado consciente, voluntaria y libremente. Tener libertad de elección y responsabilidad de nuestras acciones nos hace el único animal moral que existe.
• Indeterminismo físico: la mecánica cuántica lo defiende, diciendo que el movimiento de los átomos no puede precisarse con total seguridad.

Conocimiento proposicional

• Proposiciones empíricas: afirman o niegan algo sobre el mundo; pueden contrastarse con la experiencia.
• Proposiciones formales: no tienen contenido empírico; hablan de las relaciones entre símbolos.