Métodos de Interpretación Bíblica: Exégesis, Hermenéutica y Criterios del Magisterio

Conceptos Fundamentales de Literatura y Escritura

Preguntas Clave

¿Cómo se llama el género literario que exagera las cualidades de un gran personaje? La **epopeya**.

¿En qué dos lenguas está escrita la Biblia? En **hebreo** y **griego**.

Exégesis y Hermenéutica: El Proceso de Interpretación

Definición de Exégesis y Hermenéutica

La **Exégesis** (= explicación, comentario) es el análisis del texto bíblico para descubrir lo que quiso decir el autor a sus contemporáneos. Para ello, hemos de establecer un tratamiento crítico del mismo:

Fases de la Crítica Bíblica

1. Crítica textual: Tiene por objeto fijar, con la mayor exactitud posible, el texto original primitivo. Por tanto, la crítica textual y la historia del texto se relacionan mutuamente y están en íntima interdependencia.
2. Crítica literaria: Se aplica a examinar el texto fijado buscando captar en él las peculiaridades e intenciones literarias, esclarecer las peripecias de la composición de cada libro y desvelar la cuestión del autor. Asimismo, se esfuerza por discernir el comienzo y el fin de las unidades textuales y de verificar la coherencia interna de los textos (explicar la existencia de duplicados, divergencias textuales, etc.).
3. Crítica histórica: Atiende a la historia no escrita del texto, es decir, a su prehistoria. Hay que ir más allá del texto literario si se quiere aprehender los motivos inductores de la obra. Se trata del estudio de las formas literarias y preliterarias en su evolución histórica.

La **Hermenéutica** (= interpretación, traducción) consiste en descubrir lo que el mismo texto nos dice hoy a nosotros en un contexto distinto y en un lenguaje comprensible al hombre de nuestro tiempo.

Errores en la Interpretación de la Escritura

Los errores que se dan en la interpretación de la Escritura suelen provenir de poner el acento exageradamente en los aspectos humanos del texto o, por el contrario, en los divinos:

• El **Racionalismo** (o lectura hipercrítica) se queda en las meras palabras humanas y en el contexto histórico en el que fueron escritas, rechazando de plano cualquier elemento sobrenatural considerándolo un mito irracional. Más que un análisis científico (necesario y deseable para una correcta interpretación), parte de un prejuicio según el cual solo es real aquello que puede ser comprobado empíricamente. La Biblia queda finalmente degradada, de Palabra de Dios a colección de ideas meramente humanas.
• El **Fundamentalismo** (o lectura literalista) da al texto un valor absoluto, ajeno a su sentido histórico; por ejemplo, que los días del poema de la Creación (cfr. Gn 1) son días de 24 horas.

Criterios para la Interpretación de la Sagrada Escritura

Directrices del Concilio Vaticano II

Para una correcta interpretación de la Sagrada Escritura, el Concilio Vaticano II señala cuatro criterios:

1. Prestar una gran atención al contenido y a la **unidad de toda la Escritura**, por lo que es necesaria una lectura holística de la Biblia.
2. Leer la Escritura en la **Tradición viva de toda la Iglesia**, puesto que la Escritura está más en el corazón de la Iglesia que en la materialidad de los libros escritos. La Biblia es un libro que el creyente ha recibido de unas manos (las de la Iglesia) que la leyeron y comprendieron antes que él.
3. Estar atento a la “**analogía de la fe**”, es decir, a la cohesión o armonía de las verdades de la fe entre sí, pues Dios no se contradice ni puede engañar.
4. Conocer lo que dice el **Magisterio de la Iglesia**, esto es, el ministerio por el que la Iglesia conserva, anuncia e interpreta legítimamente la palabra de Dios. El Magisterio tiene la misión de garantizar la fe.