Materialismo Dialéctico y Histórico: Fundamentos y Principios Clave

1. El Materialismo Dialéctico

· La Primacía del Ser Material sobre el Ser Espiritual. La realidad primaria es el ser material, de forma que pensar es siempre el pensamiento de un ser material o natural. La inversión del idealismo hegeliano partía de la Razón, Idea o Espíritu. La correcta relación entre el hombre y la naturaleza nos presenta al espíritu como el verdadero sujeto de la realidad, tanto de la naturaleza como de la historia, que son productos del espíritu. La naturaleza y el hombre son productos de la materia, de la que todo depende.

· El Materialismo en el Eje Relación Hombre-Naturaleza.

El hombre está orientado hacia la naturaleza, puesto que tiene necesidades que únicamente ella puede satisfacer. Para obtenerlas, el hombre ha de transformar con su trabajo los objetos naturales, adecuándolos a sus necesidades.

· El Materialismo como Materialismo Activo.

El materialismo activo sostiene que la naturaleza no es un mero objeto de conocimiento, sino algo con lo que el hombre mantiene una relación activa. Esta relación hombre-naturaleza se realiza por medio del trabajo, que es la actividad esencial del hombre.

· El Trabajo, Rasgo Diferencial del Hombre y el Animal.

El hombre se diferencia de los animales por el trabajo, lo que crea sus propias condiciones de vida. Se autocrea superando su ser natural para convertirse en ser humano.

· La Negación de la Naturaleza Humana.

No existe una esencia permanente; en todo caso, es variable y se agota o resuelve íntegramente en las formas que el hombre adopta a lo largo de su historia. Solo existe esencia fija (noble o siervo; burgués o proletariado...)

· El Materialismo en el Eje Hombre-Hombre.

Los hombres se relacionan necesariamente al actuar sobre la naturaleza, lo que construye los principios fundamentales del materialismo de Marx.

· El Materialismo como Materialismo Dialéctico.

La dialéctica es a la vez un método de pensamiento y una concepción de la realidad. Se desarrolla en 3 etapas: 1º movimiento positivo; 2º movimiento negativo; 3º movimiento de superación.

2. El Materialismo Histórico

Aplicación del materialismo dialéctico a la comprensión de la historia. Marx se opone al idealismo histórico de Hegel (el factor causal primordial que rige el curso de la historia es de tipo espiritual o ideal) y propone el materialismo histórico (factor causal determinante del curso de la historia, factor material).

· Principio Fundamental del Materialismo Histórico.

El materialismo histórico propone como principio fundamental que la base de la explicación de todo fenómeno histórico o social reside en el factor material de orden económico. Las condiciones de la producción económica de la vida determinan la estructura de la sociedad, su organización política, la moral, la religión, el arte y la filosofía, lo que se conoce como infraestructura. La superestructura incluye la organización política y la producción intelectual o cultural. Infraestructura + Superestructura = Modo de Producción. Existen 3 componentes:

1º Teoría Estructural del Modo de Producción.

Infraestructura = Fuerzas productivas (medios de trabajo, productos = medios de producción; fuerza de trabajo) y relaciones de producción.

- Primacía de la Tecnología dentro de las Fuentes Productivas.

La tecnología determina las relaciones sociales de producción y, de esa manera, toda la superestructura, generando una sociedad diferente. Cambio tecnológico = Cambio social. La interpretación marxiana de la historia es tecnoeconómica, no solo económica. Las relaciones sociales de producción son derechos de propiedad: medios de producción (productores = propietarios; o no) o fuerza de trabajo (propiedad privada, individual, colectiva o estatal; 1º productores no dueños, 2º productores = dueños parciales, 3º productores = dueños).

· Conjunto de Elementos No Económicos de la Sociedad.

Infraestructura. Tecnoeconómica = Fuerzas productivas determinan relaciones de producción y viceversa. Superestructura = conjunto de fenómenos que pueden explicarse a partir de la estructura económica de la sociedad. Dos niveles inferiores (jurídico, político, derecho, estado) y superestructura (moral, religión, arte, filosofía).