Masaccio y Masolino: El Dominio de la Perspectiva y la Narrativa en la Capilla Brancacci

La Curación del Lisiado y la Resurrección de Tábita (Masolino)

Ubicación y Contexto

Muro derecho, registro superior. Se trata de dos escenas unidas que corresponden a los Hechos de los Apóstoles, capítulos 3 y 9 respectivamente. Es una posible obra de Masolino, con poca intervención de Masaccio (colaboración). En esta época, las colaboraciones eran algo común y muy utilizado entre los artistas.

El contexto temporal es posterior a la muerte y resurrección de Cristo, marcando el momento de los primeros cristianos.

Descripción de la Escena

• A la izquierda, San Pedro cura al lisiado.
• A la derecha, resucita a la muerta (Tábita), mientras algunas figuras se arrodillan para verla y otros hombres de pie se sorprenden.

Se considera que la autoría principal es de Masolino.

Análisis Espacial y Perspectiva

Se observa un pórtico que carece de características brunelleschianas, pues las líneas de fuga se precipitan y no ofrecen una perspectiva correcta. Aunque se busca una profundidad, el espacio creado a la derecha no es completamente logrado.

Estilo y Figuras

La figura de San Pedro a la derecha es enérgica, incluso parece enfadada, lo que sugiere un Masolino que se acerca al estilo de Masaccio. Masolino trabaja las sombras de manera elemental, pero funcional. Los pliegues de los trajes son, sin embargo, muy monótonos.

Tradicionalmente, se ha pensado que el fondo es de Masaccio, ya que la construcción del primer término choca con la realidad del fondo, una realidad florentina por completo, un espacio que funciona correctamente. Masaccio introdujo una Florencia de verdad, una casa de vecindad, algo que no se había visto nunca.

Composición y Crítica Estilística

Compositivamente, hay dos personajes (dos florentinos) que sirven de nexo entre las dos escenas que, de otro modo, quedarían aisladas. Masaccio nunca lo habría hecho así, pues estas dos figuras solo están de exhibición; no están pendientes del acto como los personajes anteriores. Los hombres del turbante no contemplan los milagros; son simples figuras preciosas y perfectas, pero ajenas a lo que sucede. Esta desconexión es la firma de Masolino y un rasgo del Gótico Internacional: personajes reales de 1425 pero fuera de sitio, sin conexión íntima, tan solo formal. Probablemente, esto sea una imitación de Masaccio por parte de Masolino.

El Tributo (Masaccio)

Ubicación y Referencia Bíblica

Muro izquierdo, registro superior. Narra un pasaje evangélico de San Mateo (capítulo 17, versículos a partir del 24).

Esta obra viene a continuación de la Transfiguración de Cristo. San Pedro ha contemplado a Cristo y ha visto a Dios, sabe que él es Dios, le conoce transfigurado.

Narrativa del Tributo

El tributo era el pago que se hacía al llegar a una población. El recaudador de impuestos reclama el impuesto a Pedro, y Cristo le indica a este que vaya a pescar, asegurándole que en el primer pez que capture encontrará una moneda para pagar dicho impuesto. San Pedro cree en lo que Cristo le dice y por eso lo hace todo sin dudar.

Estructura Compositiva

La narración no está contada de izquierda a derecha, como es habitual, sino que el episodio comienza en el centro de la pintura, donde se representa lo principal:

1. Centro: Cristo rodeado por los apóstoles, junto al recaudador que exige el tributo (Escena principal).
2. Izquierda: Pedro está arrodillado cogiendo el pez y la moneda.
3. Derecha: Pedro entrega la moneda al recaudador.

Ambientación y Realismo

La obra está ambientada en un paisaje verídico. Se representa una parte de campo con árboles poco floridos a un lado, y al otro una casa que simboliza la ciudad.

El pórtico de la derecha tiene poco que ver con lo que había planteado Masolino en La Curación del Lisiado, pues el edificio muestra unas proporciones adecuadas, acorde con las figuras. El paisaje también es transitable, ofreciendo una gran sensación de realidad, con nubes de verdad y ondas en el lago.

Observamos un grupo perfectamente organizado, con un primer plano descansado y natural.