Marx y Hegel: Convergencias y Divergencias en la Dialéctica Materialista

Marx y Hegel: La transformación de la dialéctica

Según Hegel, el espíritu es el responsable del desarrollo de la historia. En cada época, la política y la moral de esa sociedad reflejan el nivel de autoconciencia alcanzado por los hombres gracias al espíritu. Pero, tras servir al espíritu, la cultura de una época queda anticuada y surge otra nueva, capaz de aumentar el nivel de autoconciencia del espíritu.

Del mismo modo, Marx afirma que las relaciones de producción y la superestructura, generadas por las fuerzas productivas, se transforman por el avance de estas.

La evolución del Estado y el Derecho

• Perspectiva hegeliana: Las relaciones jurídicas y las formas del Estado dependen de la evolución general del espíritu; son etapas dentro del desenvolvimiento del espíritu objetivo.
• Perspectiva marxista: La evolución del derecho y el Estado depende de las condiciones materiales de vida a las que Hegel llamó "sociedad civil" y cuya esencia hay que buscarla en la economía política.

La dialéctica: Del espíritu a la humanidad

La dialéctica en el pensamiento de Hegel es el modo en que lo infinito se desenvuelve en la historia. Es un proceso en tres momentos:

1. Tesis: El punto de partida.
2. Antítesis: El momento contrario.
3. Síntesis: La reconciliación armoniosa de ambos.

Marx afirma que la realidad procede dialécticamente, pero el sujeto de la dialéctica no es el espíritu, sino la humanidad. Marx toma el concepto de Hegel, pero elimina toda la interpretación religiosa.

El concepto de alienación

La alienación en Hegel corresponde al segundo momento de la dialéctica. Es el procedimiento por el cual la idea se hace otra cosa radicalmente distinta de sí misma. La razón por la que la idea se aliena es que solo de ese modo puede llegar al autoconocimiento.

Para Marx, el sujeto de la alienación será la clase oprimida que ha perdido su ser en el modo de producción capitalista. La alienación se refiere a la explotación del hombre por el hombre, en la que la clase oprimida trabaja para producir mercancías que no le pertenecen a ella, sino a la clase dominante. La causa de la alienación en Marx es el derecho de propiedad de la clase dominante sobre los medios de producción y la fuerza de trabajo.