La Lucha Ética y Política por la Existencia Auténtica Femenina según Simone de Beauvoir
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La Emancipación de las Mujeres como Tarea Moral
Conseguir tanto un reconocimiento mutuo entre hombre y mujer, como el establecimiento de relaciones libres e igualitarias entre ambos, conseguir lo que SB denomina existencia auténtica, es una tarea que exige a la mujer un esfuerzo ético y político.
El Doble Esfuerzo: Ético y Político
El Esfuerzo Ético
El esfuerzo ético consiste en lo siguiente: la mujer debe esforzarse por conseguir aquella libertad humana que siempre se le ha negado. Este esfuerzo exige la aceptación de la libertad metafísica que nunca poseyó.
El Esfuerzo Político
Este esfuerzo ético debe ir acompañado de un esfuerzo político: la mujer debe luchar para que cambie la sociedad, su organización y sus estructuras. Se trata de una lucha para que sea la mujer, y no el hombre, quien imponga fines y objetivos a su propia vida.
SB advierte que elegir la independencia por parte de la mujer requiere un esfuerzo moral mayor que el que han de realizar los varones, pues a las mujeres se les educa para que acepten la subordinación y la dependencia.
Los Cinco Requisitos para la Transformación Social
La transformación del papel de la mujer dentro de las sociedades exige la implementación de cinco pilares fundamentales:
Liberación de la Servidumbre Reproductiva
La mujer debe liberarse de la servidumbre de la reproducción. Para ello, el desarrollo de las prácticas anticonceptivas es fundamental. La mujer debe controlar su fecundidad, sea esta a través de anticonceptivos o del aborto. El control por parte de la mujer de su propio cuerpo es condición necesaria para que pueda asumir la independencia económica.
Incorporación al Mercado Laboral
La mujer debe incorporarse al mercado laboral, pues si no, no puede tener independencia económica y, por lo tanto, no puede haber emancipación. La sociedad impone trabas a esa independencia a través de sueldos más bajos, así como de la tardía y escasa organización sindical.
Conciliación de la Vida Familiar y Profesional
Es necesaria la conciliación entre trabajo productivo y reproductivo, o lo que es lo mismo, la conciliación de la vida familiar con la vida profesional y personal. Esto solo es posible si el trabajo productivo cumple determinadas condiciones. La sociedad debe organizarse de modo que el sistema público se haga cargo en gran medida del cuidado de las niñas y los niños. En los trabajos domésticos debe participar el hombre.
Educación Igualitaria
Esta transformación exige una educación realmente igualitaria para niños y niñas. El objetivo de esta educación será no llegar a ser nunca «mujer», si por mujer se entiende un sujeto que carece de autonomía y acepta la alteridad y dominación que el varón le propone.
Libertad Erótica
Es necesaria la libertad erótica. Se trata de conseguir nuevas formas de vivir la sexualidad, más libres para las mujeres.
El Cuerpo Vivido y la Sexualidad
En El Segundo Sexo se tiene en cuenta que el desarrollo heterosexual del erotismo no agota la sexualidad humana. SB expresa con claridad que no hay perversión, fatalidad ni determinismo en la homosexualidad, sino que es una actitud elegida libremente.
Todas estas transformaciones sociales conducirán a que el cuerpo de la mujer no se vea ni se entienda como un objeto o cosa, como algo puramente biológico, sino como la base física desde la cual la mujer elige su libertad. A esta forma de ver el cuerpo, SB la denominará cuerpo vivido.