El Libre Albedrío y el Indeterminismo en la Filosofía de Descartes, Sartre y Kant

El Indeterminismo o Libre Albedrío: Responsabilidad y Libertad

Dentro del debate filosófico, el indeterminismo sostiene que si somos libres, somos responsables de nuestros actos. Es fundamental distinguir entre factores determinantes y factores condicionantes. Los indeterministas no niegan que influyan elementos como los genes o la educación; sin embargo, sostienen que estos no son determinantes, sino condicionantes, lo que significa que influyen en el individuo, pero no deciden por él.

René Descartes: El ser humano frente a la máquina

René Descartes afirmaba que «los animales son máquinas» y, por lo tanto, no son libres; sus acciones son puramente mecánicas. Sostenía que llegaría el día en que los hombres fabricarían máquinas que no se podrían distinguir de un animal. Sin embargo, defendía que los seres humanos sí poseemos libre albedrío. Por consiguiente, jamás se podrá realizar una copia exacta del ser humano que resulte indistinguible, ya que las personas poseemos una mente racional que trasciende lo mecánico.

Jean-Paul Sartre y el Existencialismo

Jean-Paul Sartre, uno de los padres del existencialismo, es un firme defensor del libre albedrío. La cita que resume su pensamiento es: «Para los existencialistas, en todos los seres menos en uno, la esencia es anterior a la existencia; ese uno que es la excepción es el hombre. En el caso del ser humano, la existencia precede a la esencia».

Conceptos fundamentales: Esencia y Existencia

• Esencia: Es todo aquello que hace que una cosa sea lo que es y no otra diferente. Por ejemplo, un caballo se define por ser un animal cuadrúpedo, mamífero, herbívoro y domesticable.
• Existencia: Es la presencia efectiva en el mundo. Si buscamos algo y lo encontramos, existe; si no lo encontramos, no existe.

En el caso de los seres humanos, no llegamos a este mundo con una esencia predefinida. No hay una definición clara de lo que somos de antemano. Solo cuando hayamos muerto se podrá decir quiénes hemos sido realmente. En cambio, un caballo tiene una esencia y ya «sabe» lo que hará. Nosotros solo definiremos quiénes somos en el momento de la muerte. Nuestra vida se basa constantemente en elegir.

La angustia y la mala fe

La necesidad de elegir nos genera angustia, porque las elecciones pueden tener resultados positivos o negativos. Cada vez que elegimos, se abre un nuevo camino, como ocurre al optar por una carrera universitaria. Según Sartre, esta angustia puede ser tan fuerte que genera actitudes de mala fe, que en el fondo son mecanismos para quitarnos responsabilidad. Para Sartre, todas las posturas deterministas son actitudes de mala fe, ya que cada uno de nosotros se hace a sí mismo. Él sentenció: «Solo hay una cosa que no puedo elegir y es dejar de elegir» y «el hombre está condenado a ser libre».

Un ejemplo de esto es el alumno que le preguntó a Sartre: «No sé si quedarme con mi madre o formar parte de la resistencia». Sartre le respondió que, al acudir a él y no a otro profesor a favor del RN (Régimen), el alumno ya estaba ejerciendo su libertad y tomando una decisión.

Immanuel Kant: El postulado de la libertad

Immanuel Kant, filósofo alemán del siglo XVIII, propone un punto intermedio. Sostiene que es imposible demostrar científicamente la existencia del libre albedrío. Cuando observamos la acción de una persona, siempre buscaremos la causa o el motivo, y siempre encontraremos factores que parecen determinar esa acción (por ejemplo, el caso de un piloto en los Alpes cuya acción se explica por una depresión, causada a su vez por una ruptura sentimental, y así sucesivamente).

Sin embargo, poseemos un sentido moral a través del cual exigimos responsabilidad y experimentamos remordimientos. Si esto es así, la única manera de entender la moralidad es mediante un postulado. Por lo tanto, aunque no se puede demostrar teóricamente el libre albedrío, es necesario suponer su existencia para que la ética y la responsabilidad tengan sentido.