Legado de la Lírica y el Teatro en la Antigua Grecia
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La lírica en la Grecia antigua
Safo (s. VII a.C.)
Safo es la poeta más leída y traducida de la antigüedad clásica. El mundo sáfico es un universo totalmente femenino: los sentimientos compartidos con su círculo de alumnas —como los celos, el amor, la decepción, la alegría y la rivalidad— no son censurados, sino que son plasmados en su total extensión. Su poesía está conectada directamente con la lírica tradicional. Safo habla en sus poemas de la pasión amorosa que se apodera del ser humano y se manifiesta en diversas formas, como los celos, el deseo o una intangible nostalgia. Canta la belleza y el amor en todos sus matices, desde el más feliz hasta el más doloroso. Destaca la naturalidad de su lenguaje, sin artificios retóricos.
Anacreonte (s. VII-VI a.C.)
Anacreonte canta los placeres del amor, el vino y los banquetes, con un tono ligero y festivo, no exento de delicadeza. También expresa la melancolía de la vejez por la juventud que se pierde. Influyó mucho en algunos poetas del siglo XVIII, como Meléndez Valdés.
Píndaro (s. VI-V a.C.)
Sus poemas cantan a los vencedores de los Juegos Panhelénicos. La victoria deportiva es el punto de partida para una lección moral: la victoria de la Belleza y la Bondad sobre la mediocridad.
El teatro griego
- El teatro griego
- La tragedia griega
El origen de la tragedia griega se encuentra en los ditirambos, cantos en honor de Dionisios, en los que un coro narraba episodios de la historia de este dios y danzaba. Algo después de mediados del siglo VI a.C., Tespis introdujo partes de verso recitado, en las que se representaba el papel de uno de los personajes. Esto fue evolucionando y aumentando el número de actores.
La tragedia plantea un conflicto y un desorden que se pueden resolver por aniquilación o por restauración del orden. Lo que cuenta es la importancia universal de los problemas planteados. Salvo Los persas, de Esquilo, el resto de las obras toman sus argumentos de la mitología, aunque no cuentan historias completas, sino solo episodios que interesan por las preguntas y respuestas que plantean. Intentan ilustrar los interrogantes de la condición humana, arrancan de pasiones humanas constantes a través de los tiempos y que podrían suscitarse entre nosotros.